第一章学校的产生与奴隶社会的学校教育 课件.ppt

5 、论教学方法 －好学与实事求是态度 ? 好学乐学 ? 实事求是 ? 不耻下问 ? 温故知新 6 、 论道德修养 （ 1 ） ? （ 1 ）道德准则“仁”和道德规范“礼” ? 仁：“爱人”；“克己复礼”；以仁得精神处 理好关系 义与利 ：要“见利思义”，而不能“见利忘 义”。 人与己 ：“己欲立而立人，己欲达而达人”， “己所不欲，勿施于人”。 质与文 ：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬 彬， 然后君子”。 关系：礼是仁的形式，仁是礼的内容。 6 、 论道德修养 （ 2 ） ? （ 2 ）道德修养的基本原则 ? 立志力行 ：“人无志不立”，“力行近 乎仁” ? 克己反省 ：“克己复礼为仁” ，“见贤 思齐焉，见不贤而内自省也”。 ? 改过迁善 ：“过而能改，善莫大焉”， “过而不改，是为过也”。 ? 择乎中庸 ：“过犹不及”。 三、孔子的教育精神 1 、学之不厌，诲人不倦 “若圣与仁，则吾岂敢，抑为学之不厌，诲人 不倦，则可谓云尔已矣”。 2 、以身作则，注重人格陶冶。 3 、对学生一视同仁 。 4 、提倡师生平等。 “后生可畏，焉知来者不如今也”“当仁不让 于师”“三人行必有吾师” 5 、教学相长 第二章复习题 思考：孔子在中国教育史上的贡献？ “性相近，习相远” “有教无类” “学而优则仕” 六经 孔子的教学观 孔子的道德修养观 孔子的教育精神 第三章 战国时期的教育 一、 稷下学宫 二、 战国诸家的基本教育思想及特点 三、 《礼记》中的教育思想 一、稷下学宫 （一） 产生条件 （二）兴衰轨迹 （三） 办学性质 （四） 办学特点 （一） 产生条件 1 、优越的军事、政治、经济条件。 （“四塞之国”。“四民分业”。农业 “粟如丘山”，渔盐“通输海内”，工 商业“冠带衣履天下 ” 。） 2 、养士得国的历史经验 （田恒：“杀一牛，取一豆肉，余以食士； 终岁，布帛取二制焉，余以衣士”） （三）办学性质 1 、二重性：官私合营的自由联合体。 2 、多功能性：集讲学、著述、育才、咨议 为一体。 （四）办学特点 1 、学术自由。 2 、待遇优厚。 返回 二、战国诸家的基本教育思想及特点 百家争鸣 （一） 风格独特的墨家教育 （二） 一源多流的儒家教育 （三） 激进务实的法家教育 （四） 无为辨证的道家教育 百家争鸣 历史背景：政治、经济、文化 中心地点：稷下学宫 学派：儒、墨、法、道等 内容：人性论、治国策略等 意义：影响社会变革 繁荣文化 丰富教育思想，促进私学发展 （一） 风格独特的墨家教育 图 （一） 风格独特的墨家教育 1 1 、人性论和教育的作用： （ 1 ）人性论：“素丝说”。 （“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变， 其色亦变 …… 故染不可不慎也”） （ 2 ）教育作用观：使天下人“知义” （“天下匹夫徒步之士少知义，而教天下 以义者功亦多” ） （一） 风格独特的墨家教育 2 2 、教育目的和培养标准 （ 1 ）教育目的：培养 “兼士”， 去改造有 差别不平等的社会，实现“兼以易别”。 （ 2 ）培养标准： ? “厚乎德行”：道德教育 ? “辩乎言谈”：逻辑思维训练 ? “博乎道术”：文史教育和科技教育 （二）一源多流的儒家教育 孟子 荀子 （二）一源多流的儒家教育 1 、孟子的人性论和教育观 。 2 、荀子的人性论和教育观 。 1 、孟子的人性论和教育观。 （ 1 ）从性善论角度出发论述教育的作用 人性是指人的道德属性，人生来就有善 的道德萌芽，教育的作用：“求放 心” — 引导人保 存、找回