上海奉贤中学高一语文导学案《谏太宗十思疏》导学案.pdfVIP

《谏太宗十思疏》导学案 一、 解题 本文是魏征于贞观十一年(637)写给唐太宗的奏章之一。唐太宗登基后，继续推行“均田法”，实减 轻赋税、休养生息的政策，使得唐朝在贞观年间发展到一个繁荣的时期，后人称之为“贞观之治”。此时唐 太宗开始骄傲自满起来，不再像过去那样节俭，而不断追求奢华的生活，兴建宫殿苑囿。为了规劝唐太宗， 魏征不断用前代兴亡的历史教训提醒他，并且写下了这篇奏疏，希望太宗能以隋朝灭亡为教训，“居安思危， 戒奢以俭”。这一年，魏征连上四次奏章。本文为其中一篇。 谏——劝谏； 太宗——李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了 安定富强的政治局面，史称“贞观之治”； 十思——是本文内容，即十条值得深思的情况； 疏——奏疏，古代臣下向君主议事进言的一种文体，属议论文。 题目意为“呈上给太宗皇帝，劝谏皇帝有关十条值得深思情况的奏疏” 二、 文学文化常识 （一）作者介绍 魏征(580—643)，字玄成，唐初杰出的政治家、史学家，巨鹿下曲阳(今在河北省境内)人。他生在 隋末社会大动荡年代，少时贫苦，用功读书，曾为避乱出家做道士，后来参加李密的反隋起义军。李密失败， 投降唐朝。先在隐太子(李建成)身边任职，玄武门之变后归附唐太宗李世民，任谏议大夫，检校侍中。魏征 敢于直言谏诤，先后陈事二百余次，所言多被太宗采纳。后来，孔颖达、姚思廉等奉诏修撰周、隋、梁、陈、 齐各史书，由魏征总加撰定，书成，进升为光禄大夫，封郑国公。魏征提倡“无面从退而后言”，即不要当 面服从，背后又有意见；建议唐太宗在用人上要“简能”、“择善”，“知人善任”，对臣下要做到“爱而知其 恶，憎而知其善”；希望太宗能广开言路，认识到“兼听则明，偏听则暗”的重要。他的意见多被太宗采纳， 有助于“贞观之治”的形成。魏征病卒，唐太宗亲自写碑文，并为书石，又对侍臣说：“人以铜为镜，可以 正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣。”可见唐太宗对他的信任。 魏征传世作品有《隋书》的序论，《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论，主编有《群书治要》，还有《魏 郑公诗集》、《魏郑公文集》等。 魏征的奏疏，在封建时代享有重名。《旧唐书》曾赞他“前代诤臣，一人而已”，又称他的奏疏“可为万 代王者法”。他的奏疏的语言，也为人奉为典范。陆机的《文赋》指出奏疏的要求是：“奏平彻而闲雅。”意 思是内容要平正透彻，用语要从容得体。魏征的奏疏是完全符合这个标准的。后来的陆宣公、苏东坡等人的 著名奏疏，都承袭魏征奏疏的语言风格。 （二）文体常识 疏：疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。《文 心雕龙·章表》中表述“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。” 再来看“疏”与“讽、谏、谤、讥、说”的区别： 讽——用委婉的言语暗示或劝告 谏——直言规劝，使改正错误。 谤——公开指责别人的过失。 讥——指责别人的过失。“谤”是公开指责，“诽”是背地里议论，“讥”是微言讽刺。 说——用话语劝说别人，使之听从自己的意见。 三、 字词字音 求木之长（zhǎng） 浚（jùn）源 塞（sè）源 载（zài）舟 谬（miù）赏 壅（yōng）蔽 四、朗读指导 在朗读时，同学应注意重点生字词的发音和长句的断句。此外，在情感上上。应读出臣子劝谏君主时的 语重心长和忠心耿耿。 五、文言知识解析与疏通文意 臣闻求木之长者，必固其根本； 我听说过，要想求得树木生长，就必定要使它的树根稳固； [木： 树木。长（zhǎng）：生长，长成。之：结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性。以下多个“之”字用 法与此相同。必：一定。固：使动用法，使……稳固。本：树根。] 欲流之远者，必浚其泉源； 要 想使河水流得长远，就必定要使它的源头疏通； [欲：想，想要。远：使动用法，使……流得远。浚（jù n）：疏通、深挖。泉源：即渊源，水的源头。泉，本当作“渊”，唐人避高祖李渊讳改言。] 思国之安 者，必积其德义。 要想让国家太平安定，就必须要积聚自己的恩德与道义。 [思：想，要想。德义： 指恩德和道义。] 源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知 其不可，而况于明哲乎! 如果水源不深却希望河水流得