史学文化热不是真正的学术复兴.docVIP

word文档可编辑 史学文化热不是真正的学术复兴 作者：孟广林 来源：社会科学报 　　通俗史学并非源自于纯文学作品或纯艺术想象，更非是哗众取宠的“商品”。它必须立足于历史事实的基础上。 　　 　　历史学走进大众视野古今中外皆如此 　　 　　“史学文化热”是文化史上常见的现象，它的勃发实乃与“历史”的特定意涵与价值密切关联。所谓的“历史”，是指人类社会以往的发展历程、对这一过程中各种现象的记载与人们相关的历史认识。因此，人们在思考当下、展望未来时总要回眸和探讨历史，而历史的记忆也就成为民族“集体记忆”的基石、文化传统的载体。也正因为如此，在作为最基础学科的专业历史学之外，历史学也必然要以通俗化的方式走进大众的视野，并且在需求旺盛的特定时期形成某种“热潮”，古今中外，概莫如此。在西方，早在14至17世纪的西欧文艺复兴时期，“史学文化热”就一度勃发。著名人文主义戏剧大师莎士比亚的作品中，就有《亨利六世》、《理查三世》、《理查二世》、《亨利四世》、《亨利五世》等名作。这些历史戏剧反映了英国历史上政治动荡与分裂，寄寓着反对封建割据与暴君专制、拥护中央集权和明君政治的人文主义理想，深受观众的青睐。而在中国古代，从宋代的讲史话本到明清的历史演义，其实都是“史学文化热”的表现。有“清朝第一才子书”之称的七实三虚的《三国演义》，其知名度和影响力更是远远超过了“正史”《三国志》。这样看来，正是“历史