史学的魅影——读《蒙元入侵前夜的中国日常生活》.docVIP

word文档可编辑 史学魅影——《蒙元入侵前夜的中国日常生活》的一点思考 中国的古代历史学和哲学中，常常把国家的衰亡归因于政治的腐败和掌权者的道德败坏，在现代，也有人如此归因。古代的理论说，政治腐败和掌权者的生活堕落会违反天道，导致一国的衰亡，所以皇帝常常要下“罪己诏”祈求上天的宽恕。崇祯皇帝是明朝将亡时做皇帝的，他下了六次罪己诏以谢天下。现代的一些说法，则认为政治腐败会导致人心的失去，而人心的失去最终会使得一个政权消亡。我党态度坚决地打击腐败问题，也有这样的因素作为考虑。 然而这两个种归因都太过简单化了。当人们认识不清楚一个问题时，总会倾向于找到一个最有可能的因素对此进行解释，然而这种解释一旦做出，就形成了一种惯例，后人便也倾向于如此解释了。按照马克思·韦伯在《以学术为业》中的说法，这种解释因为太过玄虚，因而像是一种“魅影”笼罩在学术知识之上。 一个政权建立之后，能否生存主要取决的他是否能有效的镇压内部的反对者和对抗外部的敌人。直到上个世纪，战争仍然是决定生存的最主要的因素。如果从这个角度考虑，不禁会问道，政治因素到底会从哪些方面影响战争呢？战争的决定因素有，战争的装备、补给、战术的制定、将领的指挥、士兵的勇敢程度等等 克劳塞维茨 《战争论》 第三篇《论战略》 克劳塞维茨 《战争论》 第三篇《论战略》 正如在谢和耐的这本书中说到“……总有一天将会演明：中国崩溃的真正原因其实与道