视听话语阐释与精神传承——对“红色经典”改编剧创作研究的梳理与反思.docVIP

视听话语阐释与精神传承——对“红色经典”改编剧创作研究的梳理与反思 l电视文化批评l TVcultUFecr_it_icism 羹责任编辑:向竹 今天,再来提红色经典改编似有炒冷饭之嫌.的确,这股影视翻拍的红浪于过去的两三年间掀起高潮,伴 随而来的是人们对其的热评,官方通告,民间议论,学者分析,媒体炒作,或誉或毁,曾经激情燃烧地热闹了好一阵.我 们想,经过时光的过滤,沉淀,于喧哗渐趋平静之际回首反思,或许会有一些头脑发热时不曾有过的理论新发现,新话 语吧. 当年,人们好像更注重某个作品改编的成败得失,是尊重原着还是借题发挥?顶多追寻到如何适应今天观众的欣赏 口味,这其实都还属于文本本身的再创作或异体文本移植的问题.细思之,针对所谓红色经典这个特例,似不该仅 仅拘泥于此.也有人论及这股改编红浪的根源:或归于新世纪之初的忆旧情结;或说是民众面对道德信仰危机,社会利 益分配不均引起心理失衡而激发出的对情感慰藉的寻求;或说是投资商借助红色经典的当年声望妄图大捞一把;还 有人提到时髦的后现代解构理论(好像相关的导演对此皆不认同)……如此等等.实在说,有些话题不错,提供了令人 思考的空间,可惜理论脚步过于匆匆忙忙,大都还没有深入其里寻到真正的文化症候.如今,当我们透过这一切理性地 观察这道富有中国特色的文化景观,会发现它已远远超越影视艺术本身,甚至溢出文化风景线,乃是一种社会思潮波及 大众艺术由影视而集中体现出来.君不见,这一类红色改编——无论对原着是忠实还是悖离,似乎往往都难以与欣赏期 待对位,也似乎注定吃力不讨好,难逃垢病之下场;奇怪的是,明知如此,偏有人愿意蹬这是非的浑水,乐此不疲以 至于延续至今;更奇的是,恰是遭人痛责的某些作品却依然会获得较高收视率,这恐怕是只就红色改编本身而难以辨析 清楚的了.有鉴于此,我们以为今天炒这个冷饭没准儿还会炒出一些新的味道,也许说不定能炒出些新的营养.常 说影视艺术要观照社会,观照时代,红色经典改编不就是与此紧密关联吗?一个值得言说的话题而话又没有说透,当 然值得继续言说. 我们请了几位年轻学子斗胆对这一新世纪开端涌现的影视文化现象进行盘点,梳理,并尽量上升到理论高度加以剖 析.可贵之点是他们都有自己的理论视角和见解,也时而闪射出一定的理论锐气;至于其中的认识深浅如何,是否恰当, 当然尽可以争论.由此引申开去的另一层意思是:我们倡导理论关注带有社会思潮性质的影视创作现象——将来很可能 它会成为影视历史中重要的一页.为此书写,当是有价值的. 宋家玲(中国传媒大学教授/博士生导师) 视听话语阐释与精神传承 —— 对红色经典改编剧创作研究的梳理与反思 StudiesandThoughtsonAdaptationofTheRedClassics ⑧30Jl~/Text/LiuShuo 提要:2004年,《林海雪原》,《小兵张嘎》等电视剧的相继播出,引发了人们对红色经典改编剧的广泛关注.面 对这一创作现象,无论是民间还是官方,创作者还是学术界都对此发出了强有力的声音,关于红色经典改编剧 的研究和探讨一时间成为重要的理论话语.时至今日,红色经典的改编热潮已渐次退却,然而每一部改编剧的出 现依然会引起人们的极大兴趣,足见这些经典作品在人们心目中的位置和分量.那么,无论红色经典改编剧只 是短暂的热潮还是可供长期创作的一种资源,我们都有必要对这样的一段创作和研究的历程加以重新梳理,审视. 关键词:红色经典重新阐释全景扫描改编与重构反思 很难准确地说,从何时开始,红色经典一词成为指 称一部分具有相似创作年代,叙事特征与价值功能的文艺 作品.不过,作为表征近期中国文化现象的关键词,红色 经典已被人们在不同的场合多次提及.这其中,以对红 色经典改编剧的探讨最为突出.自从2000年电视剧《钢 铁是怎样炼成的》播出并在社会上引起较大反响之后,各 种对红色经典进行改编,重拍的影视作品便层出不穷. 2004年,对红色经典的改编堪称中国电视荧屏一道夺 目的景致,《林海雪原》,(《红色娘子军)),《小兵张嘎》等一 系列经典名作名片被陆续改编为电视剧作品.这股改编热 潮也随着电视剧《林海雪原))的播出,引发了来自官方,媒 体,民间,学术界,创作界等多方面的讨论和思考.时至 今日,红色经典的改编热潮已逐渐降温,不过每一部 红色经典改编剧的出现依然会受到人们的关注,足见这 NO136e0辩鞋0矗嚣e霆羹黧矗69 些经典作品在人们心目中的位置和分量.那么,无论红 色经典改编剧只是短暂的热潮还是可供长期创作的一种 资源,我们都有必要对这样的一段创作和研究的历程加以 重新梳理,审视. 众说纷纭中对红色经典的再阐释 2004年,《林海雪原)),《小兵张嘎》,红色娘子军, 红岩等一大批红色经典改编剧相继进入人们的视 线,这一集中性将经典文字和影像改写