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对话教学艺术在 孙权劝学 一文中的运用
◎高相平
“对话 ”是新课程改革的基本理念之一 。对话教学是 个性化解读的过程。在学习 《孙权劝学》一文之前,笔者
一 种尊重主体性、体现创造性、追求人性化的教学。在语文 让学生收集了一些关于三国人物 (特别是孙权、吕蒙、鲁
教学中,学生一教师一文本构成了对话关系。然而,在实际 肃)的故事,所以,学习这篇课文时,学生很容易进入情
课堂教学中,我们的 “对话”常常流于形式,将对话变成了 境。上课之初,学生利用工具书和课文注释,比较容易地
简单机械的问答,老师设计的问题也往往成为部分优秀学生 掌握了内容,理解了文言词语的含义。 “孙权劝学—— 吕
的专利,教师的话语霸权变成了少数学生的话语霸权。有 蒙就学——鲁肃叹学——结友而别”四个故事情节在学生
些课堂虽然不乏对话交流的形式,但是热热闹闹之后,也 声情并茂地朗读品味中已经有了初步认识。在此过程中,
难免带有表演的痕迹,效果总是不尽人意。现在就 孙《权 笔者将 自主权交给学生,让他们 自己通过朗读、探究释
劝学》一文中进行的对话教学尝试,与大家商榷。 疑,解决了文言词语的意思,疏通了文义,复述了故事情
一
、 教师与文本对话,个性化地解读教学内容,是对 节。笔者只是给他们创设了比较和谐的学习氛围,并以平
话教学的前提 等的一员参与到学生的互动与对话中。学生走进文本,自
对于教师而言,没有对文本的深入把握和个性化的解 主阅读的过程给后面进一步的对话教学奠定了基础。
读 ,就无法将 自己的体验与学生分享,那些观点的交流、 三、生生之间进行对话,深入理解课文内容,进入角
思维的碰撞也 自然成了一句空话。教师与文本的对话 问 色,是对话教学的具体体现
题,实际上就是解读文本,明确向学生教什么的问题。 教师和学生人格平等和教学民主是对话教学取得实效
《孙权劝学》一文是人教版七年级下册第三单元的 的保证。为了促进学生与文本更进一步地对话,以达到深
一 篇文言文,内容短小精悍,故事情节又极具生活情趣。 入理解课文 内容,分析人物各 自的性格特征的 目标,笔者
结合学生 已有 的生活经验 ,知识结构,他们是很容易理解 让学生进入角色,两两对话,模仿文中人物神态、语气,
文章内容的。因此,笔者以其中的四个故事作为切入点, 并配合相应动作进行表演,学生马上有了表现的欲望。笔
让学生在感知文义的基础上理解人物形象,受到熏陶和感 者将几个故事情节尽量分配给不同的学生去表演,让更多
染,得到启发和教育,明白 “劝学者”的良苦用心,学习 的学生能够参与进来,让所有学生都能 自由评说。一时
“就学者”肯学、乐学、用功学习的品质,感受三国人物 间,不同语气、不同神态、不同样貌的 “三国人物”纷纷
之间妙趣横生的对话艺术。通过这些 内容的教学,让学生 上场了。表演者发挥 了他们的表演天才,陶醉于角色之
也在不同的 “对话中”形成对知识的意义建构。 中;评说者也不甘示弱,评出了个性,评出了水平,整个
二、学生 与文本对话,初步感知课文 内容,进入情 场面异常精彩。学生在互演互评中不但对文本有了更深入
境 ,是对话教学的基础 地理解,也学到了从正面和侧面等不同角度表现人物性格
学生与文本对话的过程,也是学生产生感悟、进行 的方法。在此过程中,学生真实的 “对话”让课堂有了生
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自我人生命运 的折射
一 一 对 项链 的重新解读
◎王春兰
莫泊桑的不朽之作 《项链》问世 已有13O年了。笔者 射,即小人物如果犯了 “大错误”,这个偶然因素会影响
在讲授这篇小说时,采用头脑风暴法让学生对主题进行讨 到人生的走向。
论。有的同学认同传统的说法——讽刺了小资产阶级的虚 要想对一部意蕴深
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