中国古典名著导读(二)《聊斋志异》 PPT课件[文字可编辑].ppt

第九讲 中国古典名著导读（二）《聊斋志异》 主讲：韩师中文系 刘 文 菊 liuwenju@hstc.edu.cn 蒲松龄（ 1640 — 1715 ），字留仙，别号 柳泉，山东淄川（今淄博市）人。他生在一 个“书香”家庭，可是祖上科名都不显，他 父亲已被迫 弃儒经商，到他就更为贫困。 受当时社会风气和 家庭影响，蒲松龄从小 就热中科名，并在十九岁 时连考取县、府、 道三个第一，名振一时。但此 后却屡试不 第。 三十一岁时，他迫于家贫，应聘为 宝应县知 县孙蕙的幕宾，整天和“无端 而代人歌哭”（《戒应 酬文》）的应酬 文字打交道，大违素志，次年便辞 幕回 乡。此后主要是在“缙绅先生家”设帐 教学，直 到七十岁才“撤帐归来”（蒲 箬《柳泉公行述》）。 这四十年间，他一面教书，一面应考，终 竟还是个穷秀才。他的〈大江东去〉《寄王 如水》 词说：“天孙老矣，颠倒了天下几多 杰士。蕊宫榜 放，直教那抱玉卞和哭 死!……数卷残书，半窗寒 烛，冷落荒斋 里。”正是这一段生活和心情的真实 描述。 七十一岁他才援例出贡，四年后便死去了。 《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，共 491 篇，多数故事通过描写妖狐神鬼来反映 社会现实生活。是蒲松龄文学创作的最高 成就。“聊斋”是他的书屋名称。“志” 是记述的意思，“异”指奇异的故事。 二、 1. 兼具众体的形式美。 2. 异彩纷呈的奇幻美。 3. 曲折奇峭的情节美。 4. 诗情浓郁的意境美。 5. 雅洁明畅的语言美。 阿宝赏析 ? 背景导入 ? 文本结构 ? 内容述评 ? 艺术特色 《聊斋志异》在暴露社会黑暗，鞭 挞贪官污吏，抨击科举制度的同时， 也表达了对善良人民的同情，反映 了青年男女追求真挚的爱情、冲破 封建婚姻制度樊笼的果敢无畏。 本文对 孙子楚 有悖于世俗的“痴” 的赞美，实际上也是作者不满于黑 暗现实的那种“孤愤”、“狂痴” 的人生态度的反映。 分四个部分： 1 、第一部分（开头）：简介孙子楚，点明其“痴”。 2 、第二部分（ 2 、 3 、 4 自然段）：详叙子楚自断枝 指、魂随阿宝、身化鹦鹉的求婚经过，益见其 “痴”。 3 、第三部分（ 5 ）：介绍婚后情况，由阿宝绝食自 尽令子楚死而复活，见伉俪之间一片“痴”情。 4 、第四部分（末尾）：对子楚“痴”的评说。 内 容 述 评 在封建伦理道德的束缚下，妇女 没有政治地位，没有独立人格， 没有自由的生活，往往是男子玩 弄的对象。男子对所追求的女子 始乱终弃、残酷虐待等现象屡见 不鲜 。 孙子楚却与此截然不同，他对阿 宝一见倾心，感情专一，历尽曲 折，终结良缘，堪称精诚所至， 金石为开。 阿宝虽出身富家，却不嫌贫爱富， 为子楚真情所感动，以身相许， 而且在子楚病故后，痛不欲生， 终于使冥王让丈夫复活。 他们纯洁真挚的爱情是值 得歌颂的，他们冲决世俗罗网、 追求幸福生活的执著精神也是 令人钦敬的。作品颇具思想性， 至今仍有教育意义。 一、人物个性鲜明。 孙子楚的朴实、真诚、没有心计。 以致世俗之辈谓其“呆”、“痴”。 紧扣 “痴” 来写子楚的性格： 1 、 阿宝乃“绝色”女子，戏弄子楚者“劝其 通媒”，子楚“殊不自揣，果从其教”， 可见其痴； 2 、闻子楚求婚，阿宝戏曰：“渠去其枝指， 余当归之。”子楚信以为真，“以斧自断 其指”，再见其痴； 3 、见了阿宝一面，像木头人一样呆立着， “呼之不应”，失了魂魄，又见其痴； 4 、“冥然绝食，梦中辄呼宝名”，竟然化为 鹦鹉，飞抵宝所，还见其痴； 5 、大考之前，“诸少年玩弄之”，拟隐僻之 题相授，子楚又信以为真，“昼夜揣摩”， 仍见其痴。 子楚“痴”情，阿宝重情。 1 、开始对子楚的求婚不放在心上，故有“去其 枝指，余当归之”的戏言。当子楚果真自断枝 指后，阿宝也仅仅“奇之”，并与世俗者一样 以“痴”目之。 2 、子楚魂附其体，“坐卧依之”时，阿宝这才 “骇极”，“阴感其情之深”。 4 、浴佛节降香水月寺，“自车中窥见生，以掺 手搴帘，凝睇不动”，又叫丫环前去问子楚姓 字，足见重情的阿宝心中已有子楚在。