古代汉语教案2.doc

第三節 偏旁、部首及其與字義分析的關係 我們在分析一個個漢字的形體結構或到字典辭書中查檢難字時，經常提到“偏旁”和“部首”這兩個詞。那麼，究竟什麼是“偏旁”、什麼是“部首”?它們同漢字的字義分析到底有什麼關係? “偏旁部首”常常連在一起說，於是有人認爲“偏旁”和“部首”是一回事，這是一種誤解。偏旁和部首，雖然有某些聯繫，卻是兩個不同的概念。在本節中，我們將對這些問題進行討論。 一、偏旁及其與字義分析的關係 我們知道，漢字有獨體字與合體字之分。所謂獨體字，是指那些單獨成字的結構形體，它們不可拆開分析。例如，“日”、“月”、“山”、“水”、“火”、“天”、“木”、“人”、“手”、“口”、“刀”、“牛”、“羊”、“末”、“本”、“刃”、“亦”、“旦”等字，都不能拆開分析。如果把它們強行拆散，只到得到一些“點橫豎撇捺”等筆劃，而不能得到形音義三者統一的獨立漢字。這些字都是單獨成字的，所以，它們都是獨體字。一般來說，象形字和指事字都是獨體字。象形字中雖有少數合體字，但如果把它們拆開來，至少能得到一個不成字、無讀音、只能依附于成字部分的形體。如“巢”字，可以拆成上、中、下三個部分，但除了下部是“木”字外，其上部、中部都不是字(上部像三隻鳥形，中部像鳥築在樹上的窩)。因此，嚴格地說，“巢”字並不能算真正的合體字，而只能算以上、中、下三部分整體象形的獨體字。 所謂合體字，是指那些由若干個字結合而成的結構形體，它們可以拆開分析。例如，“初”、“分”、“看”、“休”、“采”、“林”、“淼”、“詁”、“江”、“灼”、“吾”、“仞”、“遂”、“穿”、“曠”、“烘”、“煎”、“地”、“妖”、“裔”、“說”、“宮”等字，都能拆開分析：“初”可拆爲“刀”、“衣”，“看”可拆爲“手”、“目”，“采”可拆爲“爪”、“木”，“詁”可拆爲“言”、“古”，等等。拆開之後的每一個分體，都可單獨成字。這些分體，有的是獨體字，有的仍是合體字，仍可繼續拆開分析，直到全部分體都是獨體字爲止。例如，“語”字可拆成“言”、“吾”，“吾”又可拆成“五”、“口”。又如，“燃”字可拆成“火”、“然”，“然”又可拆成“火”、“肰”rán，“肰”又可拆成“月(肉)”、“犬”，等等。這些情況，說明了合體字內部的層次性。所有合體字都是會意字或形聲字。 　　在《說文解字》中，獨體字被稱爲“文”，合體字被稱爲“字”。“文”是個獨體字，本義是花紋。“字”是個合體字，從宀(義爲房屋)、從子(嬰兒)，其本義是“人及鳥生子”。把獨體字稱作“文”，含有“描摹外物形象”之義。把合體字稱作“字”，含有“孳生繁衍”之義(合體字是在獨體字的基礎上產生的，就像人生子、鳥下蛋一樣)。《說文·敘》云：“倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文。其後形聲相益，即謂之字。文者物象之本，字者言孳乳而寖多也。”由於“文”產生在前，“字”產生在後，所以“文”又常被稱作“初文”。據統計，漢字中的初文大約有五百來個，其餘都是“字”。許慎把自己編寫的中國古代第一部字典命名爲“說文解字”。“文”不可析，故以“說”明之；“字”則可析，故以“解”剖之(“解”的本義是“判也”，字形“從刀，判牛角”。即用刀分割動物或人的肢體)。可見，許慎對“文”和“字”的界限，是劃得很清楚的。但“文”和“字”二字，古人經常混用，所以段玉裁指出：“析言之，獨體曰文，合體曰字；統言之，則文字可互稱。” 　　弄清了獨體字和合體字的內涵與外延，就容易理解什麼是偏旁了。 　　“偏旁”是從分析具體漢字的結構角度所提出來的專門術語。“偏旁”是專門針對合體字而言的：合體字左邊的分體叫“偏”，右邊的分體叫“旁”。例如，“偏”字，其左“亻”是“偏”(俗稱“站人旁”)，其右“扁”是“旁”；“初”字，其左“衣”是“偏”，其右“刀”是“旁”，等等。但在習慣上，合體字上、下、左、右、內、外的各個組成部分，都統稱爲“偏旁”。 　　偏旁可以分成兩類：形旁和聲旁。形旁表義、聲旁表音。會意字只有形旁，沒有聲旁(“亦聲”字除外)；形聲字既有形旁，又有聲旁。 通過上述分析，我們可以得出這樣的結論：偏旁是就一個個具體的合體字的結構而言的，合體字的每一個組成部分，都可以稱偏旁。偏旁中的形旁，同字義分析有直接關係；聲旁，純表音的與字義分析無關，兼表義的與字義分析有關。 由於漢字絕大部分是形聲字，由形旁和聲旁組成，所以“偏旁”，主要包含形旁和聲旁兩類。 在分析字形時，常常提到“部首”這個術語，人民教育出版社編輯出版的小學語文第一冊《教師教學用書》“附表”裏有《部首名稱表》。那麼，什麼是“部首”呢？一般地說，部首是表義的偏旁。部首也是偏旁，但偏旁不一定是部首，偏旁與部首是整體與部分的關係。在偏旁中，部首的數量很少，常用的不過一百多個，前面提到的《部首名稱表》列出的部首是99個。大量的偏旁是表音成分，主要是聲旁，常