“真”的名士——浅析《世说新语》人物形象 PPT课件[文字可编辑].ppt

“ 真”的名士 —— 浅析《世说新语》人物形象 黄佳佳 孔文举年十岁，随父到洛。时 李元礼有盛名，为司隶校尉。诣门 者，皆俊才清称及中表亲戚乃通。 文举至门，谓吏曰：“ 我是李府君 亲 。”既通，前坐。元礼问曰： “ 君与仆有何亲 ？”对曰：“ 昔先 君仲尼与君先人伯阳，有师资之尊， 是仆与君奕世为通好也 。”元礼及 宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至， 人以其语语之。韪曰：“ 小时了了， 大未必佳 。”文举曰：“ 想君小时， 必当了了 ！”陈韪踧踖。 刘伶病酒，渴甚，从妇求酒。妇捐 酒毁器，涕泣谏曰：“ 君饮太过，非摄 生之道，必宜断之 ！”伶曰：“ 甚善。 我不能自禁，唯当祝鬼神自誓断之耳！ 便可具酒肉 。”妇曰：“ 敬闻命 。”供 酒肉于神前，请伶祝誓。伶跪而祝曰： “ 天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五 斗解酲。妇人之言，慎不可听 ！”便引 酒进肉，隗然已醉矣。 刘伶恒纵酒放达， 或脱衣裸形在屋中。 人见讥之，伶曰： “ 我以天地为栋宇， 屋室为禈（ huī) 衣， 诸君何为入我禈中 ？” 宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、 季方炊。客与太丘论议。二人进火， 俱委而窃听。炊忘著萆，饭落釜中。 太丘问：“ 炊何不馏？” 元方、季 方长跪曰：“ 大人与客语，乃俱窃 听，炊忘著萆，饭今成糜。” 太丘 曰：“ 尔颇有所识不 ？” 对曰： “ 仿佛记之 。” 二子长跪俱说，更 相易夺，言无遗失。太丘曰： 如此 但糜自可，何必饭也？ 盖其时释教广被，颇扬 脱俗 之风 ，而老庄之说亦大盛，其 因佛而崇老为反动，而 厌离于 世间 则一致，相拒而实相扇， 终乃汗漫而为清谈。 ——鲁迅《中国小说史略》 正方： 《世说新语》中的率真之士 反方： 《世说新语》中的怪异之士 建安文学 实际上包括了建安年间和魏朝 前期的文学，这时的文坛以曹氏父子为中心， 他们既有政治理想和政治抱负又有务实的精 神、通脱的态度和应变的能力；他们不再拘 于儒学， 表现出鲜明的个性 。 他们的创作反映了动乱的时代。 政治理 想的高扬、人生短暂的哀叹、强烈的个性、 浓郁的悲剧色彩，这些特点构成了“建安风 骨”这一时代风格。 “建安风骨”被后世的 诗人们追慕着，并成为反对淫靡柔弱诗风的 一面旗帜。 在文学史上，魏晋文学的主要代表是 嵇康和阮籍 。 锺嵘《诗品序》说：“太康中，三张、 二陆、两潘、一左，勃尔复兴，踵武前王， 风流未沫，亦文章之中兴也。”总的看来， 太康诗风以繁缛为特点，丧失了建安诗歌的 那种风力，但在语言的运用上做了许多有益 的探索。 西晋末年，在士族清谈玄理的风气下， 产生了玄言诗，东晋玄佛合流，更助长了它 的发展，以至玄言寺占据东晋诗坛达百年之 久。宋初由玄言诗转向山水诗， 谢灵运是第 一个大力写作山水诗的人 。山水诗的出现扩 大了诗歌题材，丰富了诗的表现技巧，是中 国诗史上的一大进步。在晋宋易代之际，出 现了一位伟大的诗人 陶渊明。他在日常生活 中发掘出诗意，并开创了田园诗这个新的诗 歌园地。 齐梁两代有两个值得注意的文学现象。 其一是诗体发生了重大变革，周颙、沈约与谢 朓、王融共同创立了“永明体”。他们试图建 立比较严格的、声调和谐的诗歌格律，为唐朝 近体诗的形成做了必要的准备 ，“永明体”从 而成为从古体诗向近体诗过渡的一种重要形式 。 其二是在皇帝和太子周围聚集了一批文人。创 作活动的群体参与，容易导致取材和风格的趋 同性，而后浮靡轻艳的宫体诗成为诗歌创作的 主流，女性也像宫廷的其他器物一样成为吟咏 的对象，是诗歌题材上的一种倒退。 北朝散文 不乏佳作，如《 水经注》、 《洛阳伽蓝记》和《颜氏家训》 。北魏末 年与北齐时期文学的成就，已引起南朝文 人的注意。北方文化对南方文学也有影响， 特别是在音乐和佛学这两方面尤为明显。 隋朝统一中国后，南北文化的交流继续扩 大深入，到了盛唐终于出现了一个文学的 新高峰。