北京市昌平区新学道临川学校2019-2020学年高二上学期期末考试历史试题(word无答案).docVIP

北京市昌平区新学道临川学校2019-2020学年高二上学期期末考试历史试题 一、单选题 (★) 1 . 战国时期，君主为了获得智谋，对士人免去君臣之礼而行宾主之礼。有些君主还拜名士为师，屈执弟子之礼。这些想象说明  A．士阶层受到统治者的重视 B．贵族垄断教育的局面被打破 C．百家争鸣的局面开始形成 D．教育奉行“以吏为师” (★★) 2 . 古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏商周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者（）  A．不能适应现实政治 B．反对进行社会变革 C．理想化的政治诉求 D．以复古为政治目标 (★) 3 . 儒学经历了一个不断发展与创新的过程。汉代儒学与孔孟儒学的不同之处是  A．强调制度与秩序 B．强调天人感应、君权神授 C．重视道德与人伦 D．强调个人的修养与完善 (★) 4 . 北宋时期儒学家对佛道二教进行了激烈的批判，但到南宋时期，这种批判已经没有那么强烈了。促成这一变化的是  A．理学成为社会主流思想 B．儒学统治地位动摇 C．南宋的统治者尊道礼佛 D．南宋社会相对稳定 (★★) 5 . 宋明理学普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物致知”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“修齐治平”的功名论。其根本出发点是 (　　)  A．修身养性，提高个人修养 B．规范秩序，实现社会和谐 C．培养经世致用的人才 D．树立理学的统治地位 (★★) 6 . 顾炎武既是清初经世致用思潮的推动者，又开清代考据学之先河。乾隆、嘉庆学者推崇其考据学之建树，而道光、咸丰学者则重视其经世致用之学。这一学风的变化反映出  A．学者重视近代科学技术 B．政府文化专制政策松动 C．科举考试内容发生巨变 D．清朝后期社会危机加剧 (★) 7 . “反对用具体形象反应显示，而主张用抽象的语言——颜色和几何图形来表现艺术家主观心灵”，体现该主张的美术流派属于（）  A．新古典主义 B．浪漫主义 C．现实主义 D．现代主义 (★★) 8 . 当爆发于18世纪的这场运动使“宗教、自然观、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须在理性的法庭面前，为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利”时，它所产生的重大政治影响是  A．推动了欧洲对罗马教廷的迷信 B．促进了欧洲人思想的进一步解放 C．根据资产阶级利益构建政治制度 D．彻底摧毁了欧洲人的宗教信仰 (★) 9 . 伏尔泰在针对各种形式的镇压、狂热、偏执的“丑行”时说：“因为意见不同而迫害他人的人与怪物无异。”据此可知，伏尔泰意在强调  A．法律的权威 B．宗教信仰自由 C．人人平等 D．人的思想自由 (★) 10 . 康德这样定义启蒙：“启蒙就是人类摆脱自我招致的不成熟。不成熟就是不经过别人引导就不能运用自己的理智。如果不成熟的原因不是在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏运用理智的决心与勇气，那么这种不成熟就是自我招致的。”这说明康德认为启蒙运动就是  A．人身的自由 B．主权在民 C．思想的自由 D．社会契约 (★) 11 . 人们将伏尔泰、孟德斯鸠等人的思想称为启蒙思想。对“启蒙思想”这一概念最准确的表述是  A．否定封建王权，提倡权力的“制约”与“平衡” B．批判专制主义，提倡自由平等的思想 C．批判禁欲主义，提倡个人自由的思想 D．崇尚人性，要求把人从宗教束缚中解放出来 (★★) 12 . 卢梭说：“我情愿生在这样一个国家：在那里，主权者和人民只能有唯一的共同利益，因之政治机构的一切活动，永远都只是为了共同的幸福。这只有当人民和主权者是同一的时候才能做到。”这“共同的幸福”得以实现的主要前提是  A．主权在民 B．自由平等 C．分权制衡 D．以人为本 (★) 13 . 薄伽丘在小说《十日谈》中说：“谁要是想阻挡人类的天性，那可得好好儿拿点本领出来呢。如果你非要跟它作对不可，那只怕不但枉费心机，到头来还要弄得头破血流呢。”这一材料表明作者认为 (　　 )  A．要遏制人类天性必须具有非凡的本领 B．只要头破血流就能遏制住人的天性 C．人性迟早要突破各种束缚而解放出来 D．人类的一切行为都必须顺应天性 (★★) 14 . 蒋百里在《欧洲文艺复兴史》中说，宗教改革与文艺复兴“同流而异趋”、“二者在智识范围内为兄弟，在道德范围内为仇雠”。对此理解正确的是  A．在方法上二者都大力主张借古变今 B．异趋指二者对古代文化的态度不同 C．同流指二者都带有复古运动的色彩 D．在评价体系上二者对教廷褒贬不同 (★★) 15 . 一位法国思想家说：“《圣经》上声称，妇女触犯上帝遭到惩罚，所以分娩时必遭痛苦。但是，母猪生崽的时候也无个不痛，不知道它们为何事也得罪了上帝呢？”由此可知他主张  A．尊重