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2020届高三历史3-4月模拟试题汇编-专题13中国近现代社会生活的变迁
一、单选题
(★) 1 . 20世纪30年代,上海市政府组织举办集体婚礼。仪式上,喜字纱灯引导,乐队演奏钢琴曲,新郎着蓝袍黑褂,新娘穿粉色旗袍,头披白纱,手持鲜花,婚礼场面整齐宏大。这反映了当时上海
A.民众实现了婚姻自主
B.门当户对观念已颠覆
C.中西习俗融合成为时尚
D.政府主导社会习俗演变
(★) 2 . 1876年,有上海人向《格致汇编》杂志社反映:“本处出卖之牛乳常有加水谋利之弊,因牛乳华人原用以为补养之物,现余所食者得其补力甚少。”此人询问:“西国有法能查出牛乳中所加水数否?”杂志社答复:西方一是“用浮表”,二是“试其乳所分出之乳油”。这折射出
A.政府注重对公共卫生监管
B.近代社会生活的变化
C.国人道德素质有所滑坡
D.中国媒体注重科学研究
(★) 3 . 张爱玲在《更衣记》中说:“民国初建立,时装上也显出空前的天真,轻快,愉悦。‘喇叭管袖子飘飘欲仙,露出一大截玉腕,短袄腰部极为紧小。”该现象说明当时
A.崇洋媚外现象愈演愈烈
B.伦理纲常思想开始被抛弃
C.政治变革影响社会生活
D.中西方服饰风格差异较大
(★) 4 . 1903年4月17日《大公报》注:“他们(当时的上海居民)看着外国事,不论是非美恶,没有一样不好的;看着自己的国里,没有一点是好的,所以学外国人惟恐不像。”材料表明当时上海居民
A.生活方式和日常消费西方化
B.注重传统习俗与西方习俗的融合
C.从不接受西方的习俗
D.盲目崇洋和讲求虚荣
(★★) 5 . 清末、民国时期,星期制获得普遍推行。同时,一些人以盲目西化为由主张取缔星期制,一些人试图用十日一休的“旬日”古制取代星期制,一些人通过诉诸历史证明这一习俗在中国“古已有之”。这反映出
A.西学东渐促成思想自由多元
B.大众舆论制约社会治理成效
C.国人具有文化民族主义心态
D.新式生活排斥中国传统文化
(★★) 6 . 下列是宋、元、民国、当代编纂的浙江地方志及其部分目录,这些地方志按先后排列是
①
《山阴志》
选举、书院、学堂、新军、警察
②
《临安志》
宫阙、宗庙、三省、台阁、禁军、科举、坊市
③
《四明志》
职官考(府州官员)、学校考(本路蒙古学、本路儒学)
④
《绍兴志》
科学技术、报刊、文物古迹、名家学术思想
A.①②④③
B.②③①④
C.③①②④
D.③①④②
(★★) 7 . 1908年,湘潭绅商们对于粤汉铁路正线不经过湘潭深感忧虑:“潭埠势必永远成废”,“数百年祖宗营业,一旦归于无何有之乡,万众能不寒心!”最终结果,湘潭隔江与铁路相望,距其15公里的株洲则因铁路通车走向兴盛。由此可见
A.铁路改变南北经济格局
B.新式交通影响地方兴衰
C.列强通过路权蚕食掠夺
D.地方绅商掀起保路运动
(★★) 8 . 近代以前,全国最重要的交通线是连接首都的交通线。在各地区,通往行政中心所在城市的道路是区域内最重要的道路。到了近代,中国的新式交通,无论轮船、主要公路还是航空,大多或以港口城市为起点,或与通往港口城市的道路相连接。出现这一转变的主要原因是
A.中央集权解体
B.中西贸易发展
C.经济结构变迁
D.社会动荡加剧
(★★) 9 . 民国成立后改用阳历,但民间仍习惯使用阴历。1915年元旦,民国政府为推行阳历,削弱农历春节的影响,在全国各大城市人为制造新年气氛,但民众反应冷淡。到了农历春节,政府下令不准放假,但各机关默许办事员轮流告假。当年大年三十,各家各户燃放爆竹彻夜不绝,比阳历新年热闹百倍。改历之事最终不了了之。民国改历失败表明
A.西方近代事物在中国遭到抵制
B.传统文化不利于近代社会发展
C.平等自由的观念得到广泛传播
D.应该继承和尊重民族传统文化
(★★) 10 . 下图是水下考古图片,这表明
A.军舰官兵的生活受西方影响
B.市民阶层接受新事物较快
C.通商口岸出现西式餐饮
D.军舰官兵的日常生活已经全盘西化
(★★) 11 . 19世纪,西方的星期作息制传入中国。参照传统的二十八宿值日法的推算,汉语新添了“星期”和“星期日”等新名词,1907年清廷明确规定在正式用语中使用“星期”而不用“礼拜”。对上述现象,正确的解读是
A.“中体西用”思想盛行
B.中西文化在碰撞中融合
C.清廷固守传统意识形态
D.社会生活习俗完全欧化
(★★) 12 . 1898年新加坡华人倡议剪辫,国内舆论除《益闻录》外,天津的《国闻报》、湖南的《湘报》、上海的《申报》等均予报道,《国闻报》以《割辫创闻》为标题,揭明该事为首创,以“深堪诧异”四字评语,示其惊奇,而湘、申二报则几无评论
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