恶乎往而不可ppt1[文字可编辑].pptVIP

恶乎往而不 可 恶乎往而不可 教学目标 知识与能力 ：掌握本章的实词、虚词及特殊句式 。 过程与方法 ： ①抓住关键语句，分析评价文中的哲理意蕴。 ②师生讨论，理解庄子散文寓言说理、夸张奇思奇想的风 格。 情感态度与价值观 ： ? ①了解在所选文段中表现出的庄子的哲思。 ? ②学会在困境面前应有巨大的精神力量支撑。 我们班有没有同学为自己的相貌生得不 如意而难过？ 我没有发现我们班有谁生得丑。即使是 丑，丑也不是你的错。即使是丑，也可以整 容，但整容要有思想准备，有的人是越整容 越丑。丑除了整容外，还有一个补救的措施： 我很丑，但我很温柔。其实对待丑，最好的 方法还是学习本篇课文中第一则中子舆和第 二则中哀骀的处世态度。 导入新课 题目解说 “恶乎往而不可也”语出《庄子 · 大宗师》，子来 有病，“喘喘然将死”，可他却“成然寐，蘧然 觉”，一片安宁。究其原因，子来说：“今一以 天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉！” 意思是说，我子来现在完全把天地当作大炉子， 把造化当作造诣极高的铁匠，到哪里去不可以呢。 原来子来将自己的大病将死看作是造物者的杰作。 庄子借子来之口，形象阐释了自己“安时处顺” 的思想，告诉人们如何面对困境乃至绝境。 朗读课文，整体感知 : 要求 ： ① 读准字音、句读，能流畅 朗读全文， ② 初步了解文章内容。 研读文本 研读第一段 ? 提问：出场的人物有谁？他们因为什么而结为好 朋友？ ? 子祀、子舆、子犁、子来 ? 孰能以无为首，以生为脊，以死为尻，孰知死生 存亡之一体者，吾与之友矣。四人相视而笑，莫 逆于心，遂相与为友。 ? 谁能够把无当作头，把生当作脊背，把死当作臀， 谁知道生死存亡是一体的，我们就可以跟他交朋 友了。四个人都会心地相视而笑，心心相契（意 气相投），于是共同结为朋友。 知识归纳 ? 吾与之友矣（ 名作动，做朋友，交朋友 ） ? 莫逆之交：心意相投，至好无嫌的朋友 ? 刎颈之交：比喻可以同生死，共患难的朋 友 ? 忘年之交：不拘年岁辈分而结交为友 ? 金石之交：像金石般坚固的交情 子舆生病后相貌变得怎么样 ( 用现代汉 语表达 ) ？ 变得腰弯背弓，五 脏比头都高，下巴藏到 肚脐眼上，肩膀高过了 头顶，弯曲的颈椎骨指 向天空。 曲偻发背，上有五官， 颐隐于齐，肩高于顶， 句赘指天，阴阳之气有 沴。 嗟乎！夫造物者又将 以予为此拘拘者也！ 知识归纳 ? 问：拜访、问候。 ? 拘拘 ： 挛缩不伸的样子 ? 颐：腮，下巴 ? 句：弯曲 ? 赘：脊椎骨 ? 沴：不和 ? 伟哉夫造物者（ 主谓倒装 ） ? 颐隐于齐 （“脐”） ? 跰鲜而鉴于井（ 状语后置 ） ? 女恶之乎 （“汝”） 子舆对生病后态度如何 ？用课文中的 一句话来回答 ? “ 且夫得者，时也；失者，顺也。” ? “安时而处顺，哀乐不能入也。” ? 合乎时而得，顺乎理而失，一切均安然处 之，世俗的哀乐不能惊扰他内心的平静， 就是解脱了倒悬之苦。这种靠自我精神的 培养得到人生的大解脱，表征着生命的强 度和韧性。 重点句子翻译 ? 浸假而化予之左臂以为鸡；浸假而化予之右臂以 为弹，予以为求鸮炙；浸假而化予之尻以为轮， 以神为马，予因以乘之，岂更驾哉！ ? 假使造物者把我的左臂变成公鸡，我就因此叫它 守时打鸣；假使造物者把我的右臂变成弹弓弹丸， 我就因此用它来打猫头鹰作烧烤。假使造物者把 我的臀部变化成为车轮，把我的精神变化成骏马， 我就因此乘坐这车马，难道还要更换别的车马吗？ 真是幸运啊 且夫物不胜天久矣，吾又何恶焉！ ? 况且人力不能胜过天由来已久了，我又为 什么厌恶这些呢？ ? “物不胜天”是指人力不能胜过天，隐含 着人对某些病变和死亡无可奈何的意思。 ? 古人常把比人的品质更高尚，能力更强大 的一种存在称为“天”。在面对人力无可 奈何的事情时，人好像是陷入了绝境。可 庄子启发世人说，其实，安然地顺受就是 一条出路。 天是老大 知识归纳 亡，予何恶 （“无”；宾语前置 ） 予因以求时夜 （“伺”） 此古之所谓县解也 （“悬”） 安时而处顺，哀乐不能入也 ? 依靠自我精神的培育得到人生的大解 脱 ? 这种解脱表征了生命的强度和韧性 老聃