中华民族和合精神置于现代社会之反思.pdf

中华民族和合精神置于现代社会之反思 历史文化学院 08 级历本四班 宫茜 20081311002 大风泱泱，大潮滂滂。洪水图腾蛟龙，烈火涅槃凤凰。文明圣火， 千古未绝者，唯我无双；和天地并存，与日月同光。我们伟大的中华 民族，孕育了五千年的辉煌，五千年的历史，留下了璀璨的传统文化。 在历史的长河中，仁人志士层出不穷，中华美德熠熠生辉，民族精神 世代传承。中国传统和合思想可谓是中华民族精神的一朵奇葩！今天， 在广大国民与青少年如水上浮萍，人云亦云，人趋亦趋，被各种外来 文化思潮所左右，使中华精神日渐沦丧、日渐消亡的情况，中华民族 的和合精神不得不再次被人们重新提起。中华民族和合精神的发扬光 大，将对我们建设社会主义和谐社会，乃至和谐世界都有着深远的影 响。 一、和合精神的现实意义 ‘和合’一词起源很早。用两个字表示，称为 ‘和合’；用一 个字表示，则称为 ‘和’。所谓和合的和，指和谐、和平、祥和； 合指结合、融合、合作。和的初义是声音相应和谐，许多不同的 事物之间保持一定的平衡，谓之和，和可以说是多样性的统一； 《易经》和字凡两见，有和谐、和善之意，而合字则无见。《尚书 中的和是指对社会、人际关系诸多冲突的处理；合指相合、符合。 合和是新事物生成的规律。 1 著名哲学家、中国思想史家、北京大学教授张岱年先生重视 研究中国文化的和合精神，对天人合一思想作了深刻剖析，他指 出： “合有符合、结合之义。古代所谓合一，与现代语言中所谓 统一可以说是同义语。合一并不否认区别，合一是指对立的双方 彼此又有密切相联不可分离的关系。” （张岱年：《中国哲学中 “天人合一”思想的剖析》） 《周易》讲阴阳和合的“保合太和”； 《诗经》讲“和羹”；《国语》讲“商契能和合五教，以保于百姓者 也”； 孟子讲“地利不如人和”；《老子》讲“冲气以为和”。这些思 想成为中华多元文化中一致而百虑、同归而殊途的“一致”、“同归” 之道，并贯穿中国礼乐文化的各个层面，如天文地理、农学医学、伦 理道德、文学艺术、政治外交，无一不以和合为指导原则。这种“和 合”思想在中国思想史中源远流长。我国思想家运用和合概念，从总 体上理解自然界和人类社会及其相互关系除强调团结、协作的意思外 更有向心、凝聚的含义，特指事物与其所处的环境和相联系的总体结 构实现融合统一，这就是中华和合文化所体现的中国特色的整体系统 思想。 “和谐社会”这个概念近几年来被炒得沸沸扬扬，无疑这个概念已经深入到 了每个人的心中，无疑是传统和合思想的现代体现，但对于这样一种优秀的传统 文化精神，试问我们究竟做到没有，我们究竟有没有正确传承并将其发扬光大？ 让我们一起回归现实，当今人类面临着严峻的冲突和挑战，面临着人与自然 的生态危机的冲突；人与社会的社会危机的冲突；人与人的道德危机的冲突；人 的心灵与精神危机的冲突；文明之间的文化危机的冲突。这五大冲突在东亚各国 2 （包括中国），其严重程度并不比其他国家、地区要轻。当今的中国社会是一个 极不和谐的社会，因而也是一个极不稳定的社会。中国改革开放 20 多年来，尽 管取得了举世瞩目的经济成就，但是中国社会的不和谐现象却与日俱增。社会的 不和谐已经严重威胁到国家的稳定。近年来，群体暴力事件频发，大规模上访事 件惊人增长，一再发出了社会不稳定的强烈信号。中共中央此时提出“构建社会 主义和谐社会”的执政理念，可以说是适逢其时。然而，如要构建和谐社会，就 必须首先对社会不和谐有一个全面而深入的认识，在此基础上才能找出社会不和 谐的根源，才能指明通向社会和谐之路。 二、中国社会现存的不和谐因素 1、国家体制结构的不和谐 作为一位中国公民我已经深刻感受到中国办事机关效率的底下，明明可以 一个地方完成的事情但却需要其他的分支来合作完成，这是典型的简单复杂化， 冗官可以说是一个表现的越来越明显的弊端。国家体制的不和谐也表现为宪法与 法律本身的不和谐、法律文本内容与实际执行的不和谐以及政治体制与经济体制 的不和谐等方面。由于国家体制建设是一个逐步完善的过程，因此任何一个国家 的体制都不可能是绝对和谐的。但是没有绝对的和谐并不能成为阻碍人们探究社 会不和谐根源的理由。找寻国家体制的不