社工理论 人本主义和存在主义.ppt

? 一部“荒诞派戏剧”，其中人类慢慢变成了犀牛。 ? 贝兰吉： （又急匆匆走到壁橱旁，并从里边取出两三幅画 像）对，我认出我自己了；这是我，是我！（他把那几幅 画像挂到后墙上，挂在犀牛头旁边）是我，是我。（当他 挂画时，人们看到画中人是一个老翁，一个胖女人，另一 个男子。这些人像之难看与那些变得极其美丽的犀牛头成 了鲜明对比。贝兰吉让开，好观赏画像）我不漂亮，我不 漂亮。（他取下画像，忿怒地把它们扔在地上，朝镜子走 去）漂亮的是它们。我错啦！哦，我多愿意象它们似的。 可惜，我没有角！光滑平坦的前额多难看啊。为了突出我 的朝下溜的线条，我应该有一只或两只角才对。 ? （他脱掉上衣，解开衬衫，在镜子里欣赏着自己 的胸膛）我的皮肤是柔软的。啊，这过于白皙的 身躯，还长满了毛！我多么巴望我也有一身那么 华丽的墨绿色硬皮，那么体面的赤裸着的身体， 象它们似的，还没有毛！（他倾听嗥叫声）它们 的歌声富有魅力，尽管有点冷酷生硬，但确实有 迷人之处！倘若我也能象它们那样唱。（他试着 去模仿它们）啊哈哈，啊哈哈，勃赫赫！不，不 对！再试试，大声点！啊哈哈，啊哈哈，勃赫赫！ 不，不，这不对，太软弱无力，简直没有魄力！ 我不会嗥叫。我只是在吼。 ? 自由和责任 ： ? 我们可以自由行动，但是对于我们的环境 和我们身上的压力，不能没有责任，不能 去回避它；这些都是存在的事实。 ? 存在主义理论的一个重要内容是，人们要 完全为他们自己的选择行为负责。 ? 鼓励案主直面自己的责任。 ? 自欺（ bad faith ） 。 ? 实然性（ facticity ）不同于或然性 (contingency) ? 意识到或然性，既让人有力量感，也令人烦扰恐 惧。因为“自为的存在”暗含着虚无。（ 没有存 在之总体方向的假设，未知和不确定 ） ? 不去承认我们的自由或逃避自由，是一种自欺 。 ? “自为的存在”暗含着变化和发展，但 人类经常 想要到达某一稳定目的地，去确定他们是谁，这 也是一种自欺 ，因为它也试图寻找一种稳定性和 确定性。 ? 某种意义上，对不现实世界的确定感，可能是一 个重要的激发因素。 “人最会欺骗的往往是自己” 社会工作理论之 ? 人本主义和存在主义是发展很成熟的哲学理论， 对社会工作中有特殊影响，并影响了某些实务理 论。 ? 对人类经验的关注，以及对社会关系的艺术性、 文化性方面的关注，被看成是比较激进的观点。 因为它们拒绝对循证专业化（ 实证 ）的现代主义 假设不假思辨。 ? 它们方法的中心是反身性－治疗性的，其主要目 的不是社会变革，而是实现人类潜能和发展。 ? 人本主义（ humanism ） ， 相信人类进行 思考、做出选择和进行自由行动的意识的 能力，不受神和宗教的影响。 ? 人本主义还和民主有关系，因为它对人类 彼此尊重、彼此参与来控制他们命运的能 力深信不疑。 ? 存在主义（ existentialism ） ， 关注的是 人类这一存在事实对于人类的意义。它的 焦点是人获得个人力量来控制自己生活并 改变思想 ―― 思想决定人怎么生活 ―― 的 能力。 ? 人既是“主体”，也是“客体”。人们认 识到环境包含有荒谬（ absurd ）而异化的经 历，并充满苦难。这些都是理解人生意义 的重要基础。 ? Existence precedes essence. 存在 先于 本质 。 ? Existence is absurd. 存在是荒谬的 。 （ Surd : 无理数，不尽根数，无精确答案） ? Essence is the result of free choice. 本质 是 自由选择的结果 。 存在主义哲学基本观点 ? 人没有先天的客观本性。 除了人的生存之外没有天 经地义的道德或体外的灵 魂。 ? 人的存在表现为种种可能 性。经过自身的领会、筹 划、选择获得本身的规定 性亦即自身的本质。因此， 是存在先于本质。 ? “首先是人存在、出现、登场，然后才给自己下 定义。按照存在主义者的看法，如果人是不能下 定义的，那是因为在最初他什么也不是，只是到 后来他才是某种样子的人，而且是他本人把自己 造成了他所要造成的那样的人……人不仅是他想 把自己造成那样的人，而且也是当他冲入存在以 后，决心把自己造成那样的人。人，除了他把自 己所造成的那个样子以外，什么也不是。” ? 人获得本质的过程不外乎自我设计、自我造就 的过程。人的本质是由自己所选择的行动来决 定的。 ? 个人的自由首先表现在他认识到由于受传统文 化和习俗的束