先秦诸子散文PPT.pptVIP

哲学思想 ——— 性善说 人有四端 如有四体 我固有之 恻隐之心 仁 之端也 人皆有之 羞恶之心 义 之端也 人皆有之 辞让之心 礼 之端也 人皆有之 是非之心 知 之端也 人皆有之 2020/2/29 华中师范大学文学院刘兴林制作 21 政治思想：王道仁政 民重君轻 昏君暴君可诛 国人之言是听 反对巧取豪夺 与民同忧同 乐 2020/2/29 华中师范大学文学院刘兴林制作 22 《孟子》 不以规矩，不成方圆。 ? 【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画 出方形和圆形。 人有不为也，而后可以有为。 ? 世界上可学、可做的事情多么多，人不可能 样样都学，样样都做，什么都想学，什么都 想做的人，往往什么都学不好，做不好。所 以我们应该学会选择和放弃，人的时间和精 力有限，只有放弃学一些东西，放弃做一些 事情，才能专心致志地学好自己感兴趣的知 识，做好自己擅长的工作，这样才能有所作 为，成就一番事业。 虽有天下易生之物，一日暴之， 十日寒之，未有能生者也。 ? 即使有一种最容易生长的植物，晒它一天， 又冻它十天， 没有能够再生长的。 比喻做 事一日勤 , 十日怠 , 没有恒心 , 是不会成功的。 虽：即使。暴 (Pù ) ：通“曝” , 晒。寒：冻。 其进锐者，其退速。 ? 【译文】前进太猛的人，后退也会快。 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也； 二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者 也。 生亦我所欲也，义亦我所欲 也；二者不可得兼，舍生而取义 者也。 鱼是我所喜欢吃的，熊掌也是我所喜欢吃的； 如果两 者不能都吃的话，我便丢掉鱼而吃熊掌。生命是我所喜 爱的，义也是我所喜爱的； 如果两者不能并有，我便舍 弃生命而取义。 老吾老，以及人之老；幼吾幼， 以及人之幼。 ? 尊敬我的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈； 爱护自己的晚辈， 从而推广到爱护别人的晚 辈。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武 不能屈，此之谓大丈夫。 ? 【译文】富贵不能乱了我的心，贫贱不 能改变我的志向，威武不能屈我的节， 这样才叫做大丈夫。 穷则独善其身，达则兼善天下。 ? 【译文】处境困厄便独善其身，得 志便兼善天下。 爱人者，人恒爱之；敬人者，人 恒敬之。 ? 【译文】爱别人的人，会受到别人的爱；尊 敬别人的人，会受到别人尊敬。 先秦散文 1 、什么是先秦？ 2 、先秦散文主要是沿着（ ）和（ ） 两条路向前发展的。 3 、先秦诸子散文的发展分哪几个阶段？ 不同阶段的代表作品是哪些？ 4 、历史散文可以分哪两类？代表作品有 哪些？ 诸子散文 诸子百家 儒家 道家 法家 墨家 孔孟 仁爱 老庄 辩证 韩非子 法治 墨子 兼爱 诸子散文发展的三个阶段 体裁 时代 特点 代表著作 春秋 《论语》、 语录 简单的言行记录，无完 至战 《老子》、 体 整篇章 国初 《墨子》 未完全摆脱语录体的影 响，仍以对话为主。但 论辩 战国 《孟子》、 篇幅扩大，论题集中， 体 中期 《庄子》 开始向长篇议论方向发 展，专题论文初步形成。 专题 战国 形成了结构完整的论说 《荀子》、 孔 子 与 《 论 语 》 任务一： 孔子 ( 前 551~ 前 479) ： 仲尼 ）， 名（ 丘 ），字（ （ 春秋 ）时期，（ 鲁 ） 国人。 我国古代伟大的思 想家、教育家，（ 儒家 ） 学派的创始人，世界十 大思想家之首。他的主 要思想是（“ 仁 ”）， 他被誉为“万世师表”、 “至圣”、“圣人”。 《论语》属 语录体散文 ， 是记录孔 子及其弟子言行的书，共 20 篇 。 是研究孔子思想的主要依据。南宋 时，朱熹把它列为 “ 四书 ” 之一， 成为 儒家 的重要经典。 《论语》的文学价值 孔子对现实人生和社会生活有深刻的认识， 《论语》中颇多言简意赅、富于哲理性和启发性 的语句。 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于 言，就有道而正焉，可谓好学也已。 孔子说：“君子 , 饮食不求饱足 , 居住不 要求舒适 , 对工作勤劳敏捷 , 说话却小心 谨慎 , 到有道的人那里去匡正自己 , 这样 可以说是好学了 . ” ? 无欲速，无见小利。欲速则不达，见 小利则大事不成。 —— 论语 · 子路 孔子说：“不要求快 , 不要贪求小利 . 求 快反而达不到目的 , 贪求小利就做不成 大事 . ” ? 吾十有五而志于学，三十而立，四十 而不惑，五十而知天命，六十而耳顺， 七十而从心所欲，不逾距。 —— 论 语 · 为政 我十五岁开始立志学习，三十岁能自 立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十 岁懂得了什么是天命，六十岁能听得 进不同的意见，到七十岁才能达到随 心所欲，想怎么做便怎么做，也不会 超出规矩。 ? 有些流传后世，成为人们常用的成语、格言。 ? 过犹不及、温故知新、既往不咎、尽善尽美、 ? 巧言令色、文质彬彬、学而不