论语(学而篇第一——公冶长篇第五).pdf

论语 ( 学而篇第一——公冶长篇第五 ) 注：常见的名句要知道 学而篇第一 1、1 子曰： “学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来， 不亦乐乎？人不 知而不愠，不亦君子乎？” 1、2 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作 乱者，未之有也。 君子务本， 本立而道生。 孝弟也者， 其为仁之本与！ ” 1、3 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！” 1、4 曾子曰： “吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？ 传不习乎？” 1． 5 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 1．6 子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行 有馀力，则以学文。” 1．7 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与 朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 1．8 子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信，无友不如已者。 过则勿惮改。” 1．9 曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。” 1．10 子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与 之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也， 其诸异乎人之求之与？” 1．11 子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可 谓孝矣。” 1．12 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有 所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。” 1．13 有子曰：“信近於义，言可复也。恭近於礼，远耻辱也。因不失 其亲，亦可宗也。” 1．14 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而 正焉，可谓好学也已。” 1．15 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若 贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如 磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而 知来者。” 1．16 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 为政篇第二 2 ．1 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 2 ．2 子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’” 2 ．3 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以 礼，有耻且格。” 2 ．4 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知 天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 2 ．5 孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟问孝于 我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼； 死，葬之以礼，祭之以礼。” 2 ．6 孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。” 2 ．7 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养； 不敬，何以别乎？” 2 ．8 子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔， 曾是以为孝乎？” 2 ．9 子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发， 回也不愚。” 2 ．10 子曰： “视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？” 2 ．11 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 2 ．12 子曰：“君子不器。” 2 ．13 子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。” 2 ．14 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 2 ．15 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 2 ．16 子曰：“攻乎异端，斯害也已。” 2 ．17 子曰： “由！诲女知之乎！ 知之为知之， 不知为不知， 是知也。 ” 2 ．18 子学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤。多见阙殆 , 慎行其馀 , 则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。” 2 ．19 哀公问曰： “何为则民服？”孔子对曰： “举直错诸枉，则民服； 举枉错诸直，则民不服。” 2 ．20 季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄， 则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。” 2 ．21 或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎！惟 孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？” 2 ．22 子曰：“人而无信，不知其可也。大车