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自然与艺术、自然美与艺术美
口一、自然与艺术之间的关系问题为何重要?
口粗略地看,有两种代表性的但相互对立的观点出现
在哲学史、美学史上
口1、亚里士多德认为,自然有一定的规则,体现了
某种目的性,进而认为艺术应该模仿自然。
口2、黑格尔认为,由于自然较之心灵处于比较
低的
层级,自然美比艺术美要低得多
我们的方法是:循着这两种对立的观点建立起
历史和逻辑的联系,勘察自然美与艺术美的复杂关
以亚里士多德为中心的考察
口1、亚里士多德与柏拉图都讲模仿,前者认
为藉模仿而成的诗比历史真实,而后者认为
艺术与真理隔了三层
口2、需要追问的是:亚里士多德肯定模仿,
其背后的理论支撑是什么?—这和他独特
的“自然”观有关。
口3、亚里士多德的“四因说”的回顾。质料
因、形式因、动力因、日的因
事实上,在亚里士多德那里,艺术源自模仿,他在艺术
和自然之间建立起的关联非常重要
口一、首先看他的白然观(可以对应于他的
“四因说”进行理解):
口1、“自然被解释成每一个自身内具有运动
变化根源的事物所具有的直接基础质
料
譬如泥土就是某座土山丘直接物
质基础即根源(此为质料因)
口2
自然’是事物的定义所规定的它的
形状或形式”——譬如山丘就是大土包状的
外观(此为形式因)
亚里土多德的自然观(续)
口值得注意的是,亚里士多德还强调了形式比质料更
质料’和‘形式’比较起来,还
是把形式作为“自然比较确当,因为何事物都
是在已经实际存在了时才被说成是该事物的,而不
尚潜在着时
就说它是
该事物
口3、“第三种解释把自然说成是产生的同义词,因
而它是导至自然的过程。”(动力因)
口4、“产生事物的产生过程是由一种事物长成另
事物的。那
成什么事
它的事物而是长成那个它要长成的事物
口(目的因)
亚里土多德的自然与美的关系
口1、“整个生物界向我们表达着自然的美,
每一生物也各向我们表达着某些自然的美
在自然的最高级的各种创作中,绝没有丝亳
的混乱,殊途而同归,一切都引向一个目的
而自然的创作与组合的目的就是美的形式”。
旦“美的主要形式是秩序、匀称和而定
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