中国古典园林赏析01：湖石与钻石1教材课程.ppt

A：类教材 明·计成著，陈植注释《园冶注释》 B：参考书目： 1：清·李渔《闲情偶寄》； 2：陈从周、蒋启霆选编，赵厚均注释《园综》； 3：俞剑华编著，《中国古代画论类编》； 4：清·郭庆藩撰，王孝鱼点校，《庄子集注》； 5：南朝·梁刘勰著，王运熙 周锋撰《文心雕龙译注》； 6：童寯著《江南园林志》； 7：冯纪忠《与古为新——方塔园规划》 C：推荐阅读 1：博尔赫斯《博尔赫斯全集·散文卷》《博尔赫斯全集·小说卷》； 2：卡尔维诺《卡尔维诺文集·美国讲稿》； 3：沃林格《抽象与移情》； 4：帕慕特《我的名字叫红》； 4：叶维廉《中国诗学》； 5：王贵祥《东西方的建筑空间》； 6：日·栗山茂久著《身体的语言—古希腊医学和中医之比较》 7：美/理查德·尼斯贝特《思维的版图—西方人见木，东方人见森》 8：董豫赣著《文学将杀死建筑》、《从家具建筑到半宅半园》；;湖石与钻石 相关两种艺术创造观的差异造物;天文学（star arranging）的宇宙观 宇宙的造型？宇宙的创生？; ;西方人类远祖造型之猜想 上帝用泥按自己的模样，创造了亚当。 上帝用亚当的一根肋骨，创造了夏娃。;球体人类的造型来历：独创 柏拉图“论爱美与哲学修养” 远古三种球人 男球人： 由太阳神独创； 女球人： 由大地神独创； 阴阳球人： 由月亮神独创。 独创性含义 雅典娜与赫淮斯多斯;宙斯惩罚性的创造法：切割法 ;半球人的创生法：繁殖法 半球人繁殖条件：双倍数器官 男球人、女球人、阴-阳球人 男風与女風 物质与繁殖;柏拉图的创造法：解剖法（anatomize-analyse） 柏拉图形体 我说的形式美，指的不是多数人所了解的关于动物和绘画的美，而是直线和圆以及用尺、规和矩来用直线和圆所形成的平面形和立方形。;开普勒的宇宙观与宇宙造型;柏拉图形体与晶体;人文主义的两个核心问题 来历 创造;现代艺术的宇宙观与艺术造型观 塞尚： “一切自然之形都可以归纳为圆锥体、圆柱体和球体。”;现代建筑的宇宙观与建筑造型观;密斯：上帝存在于细部当中;柏拉图几何形体之美 柏拉图《论爱美与哲学修养》 “这???美是永恒的，无始无终，不生不灭，不增不减的（永恒性），它不在此点美，在另一点丑（无地域性）；在此时美，在另一时不美（无时代性）；在此方面美，在另一方面丑（无感官性）；它也不是随人而异，对某些人美，对另一些人就丑。（无个性）” 现代化：时间特殊化 国际化：空间普遍化 ;现代艺术的时空观念? “哲学已写在这本持续打开在我们眼前的大书里（我指的是宇宙），但除非你首先明白写这本书的语言和认识那些符号，否则你就读不懂。它是用数学语言写的，它的符号是三角形、圆形和其他几何图形。若对这媒介一无所知，就不可能明白哪怕一个字。对此一无所知，那就像黑暗迷宫里无望地漫游。” 卡尔维诺《为什么读经典》 “伽利略的自然之书” 雅典学院：不懂几何学者严禁入内;一张床与三类床 就神那方面说，或是由于他自己的意志，或是由于某种必须，他只制造出一个本然的床，就是“床之所以为床”那个理式，也就是床的真实体。他只造了这一个床，没有造过，而且永远也不会造出，两个或两个以上的这样的床。 苏：怎样称呼木匠呢？他是不是床的制造者？ 格：他是床的制造者。 苏：画家呢？他可否叫床的制造者或创造者？ 格：当然不能。 苏：那么，画家是床的什么呢？ 格：我想最好叫他摹仿者，模仿神和木匠所制造的。 苏：那么，模仿者的产品不是和自然隔着三层吗？ —朱光潜译：柏拉图《文艺对话集》;人由人产生，但床不由床产生。 如果种下一张床，如果木头腐烂发芽的话，结果长出来的不会是一张床，而会是一棵树。 形体：有机 创造：生长 ;雨果的水晶预言 未来的建筑将沦落为石膏的几何形体;卡尔维诺《美国讲稿》 第三讲“精确” 晶体具有精确的晶面和折射光线的能力，是完美的模式。 我一直认为它是一种象征。当我知道晶体的生产与生长与简单生物体的生产与生长极其近似时，我对晶体的喜爱变得更加强烈了，认为它就是生物与矿物之间的一座桥梁。 ;基督教造人的超人方法2：精神注入;感光与受精;超越物性与精神启蒙;现代建筑的先启：水晶宫;1901年达姆斯塔特艺术家园地展览会 哲人石 ;密斯·凡德罗 “玻璃的魅力不是透明，而是光线的反射。”; ;勒·柯布西耶 建筑是纯粹几何形体在阳光下精确的表演;太阳从未明白它有多伟大，直到它打到一座房子的一侧。; ;课间休息：关于学期论文 A：撰写学期论文 作为分数评定主要依据。 B：论文范围 1：对课堂讲述的某一章的某一论点展开--批评、补充、别解； 2：对计成的《园冶》现有注释进行挑剔性的局部重解； 3：对《园综》里的某篇造园文章展开某个视角的及物性评述； 4：选出几个中国字词展开相互关联的叙述，如“幕、帘、帷”； 5：选择一件能引发中西方文