第十一章 导游的审美艺术.docVIP

【课题】 导游的审美艺术　　 【目的要求】 了解旅游者的审美心理和行为习惯；　 理解审美对象的美感分析　　　 掌握引导与调节旅游者审美行为的方法技巧　 【重点】 引导与调节旅游者审美行为的方法技巧　 【难点】 审美的行为方法　 【教学方法】 讲授法 讨论法　　 【课时】 2课时　　 【教学过程】　　 导入　　　 旅游活动是一项寻觅美、欣赏美、享受美的综合性审美活动。它不仅能满足人们爱美、求美之需求，而且还能起到净化情感、陶治情操、增长知识的作用。俄国教育家乌申斯基说：“……美丽的城郭，馥郁的山谷，凹凸起伏的原野，蔷薇色的春天和金黄色的秋天，难道不是我们的老师吗？……我深信，美丽的风景对青年气质发展具有的教育作用，是老师都很难与之竞争的。”因此，导游人员在带团旅游时，应重视旅游的美育作用，正确引导游客观景赏美。　 新授　　 一 旅游者的审美心理　 1旅游者的审美需求与审美动机　 2审美意识与审美的个性差异　　　 二 旅游审美对象的美感分析　 1自然景观的审美　　 2人文景观的审美　　　 3文化艺术的审美　　 4社会生活的审美　　　 三 旅游审美行为的引导与调节　 一旅游审美的引导　 （一）传递正确的审美信息　　 游客来到旅游目的地，由于对其旅游景观，特别是人文景观的社会、艺术背景不了解，审美情趣会受到很大的影响，往往不知其美在何处，从何着手欣赏。作为游客观景赏美的向导，导游人员首先应把正确的审美信息传递给游客，帮助游客在观赏旅游景观时，感觉、理解、领悟其中的奥妙和内在的美。譬如，欣赏武汉市黄鹤楼西门牌楼背面匾额“江山入画”，既要向游客介绍苏东坡“江山如画，一时多少豪杰”的名句，又要着重点出将“如”改“入”，一字之改所带来的新意和独具匠心的审美情趣；再如游览武汉市古琴台，导游人员除了要向游客讲解“俞伯牙摔琴谢知音”的传说故事外，还应引导游客欣赏古琴台这座规模不大但布局精巧的园林特色，介绍古琴台依山就势、巧用借景手法，把龟山月湖巧妙地借过来，构成一个广阔深远的艺术境界。当然，向游客传递正确的审美信息，导游人员首先应注意所传递的信息是准确无误的，很难想象在游览武汉东湖时，导游人员介绍“水杉是第四世纪冰川时期遗留下来的珍贵树种”，内行的游客听后会是一种什么感觉。 　 （二）分析游客的审美感受　 游客在欣赏不同的景观时会获得不同的审美感受，但有时游客在观照同一审美对象时，其审美感受也不尽相同，甚至表现出不同的美感层次。我国著名美学家李泽厚就将审美感受分为“悦耳悦目”、“悦心悦意”和“悦志悦神”三个层次。　 1．悦耳悦目。是指审美主体以耳、目为主的全部审美感官所体验的愉快感受，这种美感通常以直觉为特征，仿佛主体在与审美对象的直接交融中，不加任何思索便可于瞬间感受到审美对象的美，同时唤起感官的满足和愉悦。譬如，漫步于湖北九宫山森林公园之中，当游客看到以绿色为主的自然色调，呼吸到富含负离子的清新空气，嗅到泌人心脾的花香，听到林间百鸟鸣唱，就会不自觉地陶醉其中。从而进入“悦耳悦目”的审美境界。　　　 2．悦心悦意。是指审美主体透过眼前或耳边具有审美价值的感性形象，在无目的中直观地领悟到对方某些较为深刻的意蕴，获得审美享受和情感升华，这种美感是一种意会，有时很难用语言加以充分而准确地表述。譬如，观赏齐白石的画，游客感到的不只是草木鱼虾，而是一种悠然自得、鲜活洒脱的情思意趣；泛舟神农溪，聆听土家族姑娘优美动人的歌声，游客感到的不只是音响、节奏与旋律的形式美，而是一种饱含着甜蜜和深情的爱情信息流或充满青春美的心声。这些较高层次的审美感受，使游客的情感升华到一种欢快愉悦的状态，进入了较高的艺术境界。　　 3．悦志悦神。是指审美主体在观照审美对象时，经由感知、想象、情感、理解等心理功能交互作用，从而唤起的那种精神意志上的昂奋和伦理道德上的超越感。它是审美感受的最高层次，体现了审美主体大彻大悟，从小我进入大我的超越感，体现了审美主体和审美对象的高度和谐统一。譬如，乘船游览长江，会唤起游客的思旧怀古之情，使游客产生深沉崇高的历史责任感；登上昙子岭俯视繁忙的三峡工程建设工地，会激起游客的壮志豪情，使游客产生强烈的民族自豪感。　 导游人员应根据游客的个性特征，分析他们的审美感受，有针对性地进行导游讲解，使具有不同美感层次的游客都能获得审美愉悦和精神享受。　　 （三）激发游客的想象思维　　　 观景赏美是客观风光环境和主观情感结合的过程。人们在观景赏美时离不开丰富而自由的想象，譬如泰山石碑上的“虫二”二字，如果没有想象，我们很难体会到其中“风月无边”的意境。人的审美活动是通过以审美对象为依据，经过积极的思维活动，调动已有的知识和经验，进行美的再创造的过程。一些旅游景观，尤其是人文景观的导游讲解，需要导游人员制造意境，进行美的