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第六单元《“表达·交流”综合实践 证明与反驳》教案
课前预习:
对本单元所学课文进行再阅读,了解和区分作品中证明与反驳的手法运用。
相关课程标准:
“写作时考虑不同的目的和对象。根据表达的需要,围绕表达中心选择恰当的表达方式。”“多角度观察生活,发现生活的丰富多彩,能抓住事物特征,有自己的感受和认识,表达力求有创意。”
课时安排
1课时。
教学过程
一、激趣导入:
凡议论文,目的都是为了阐明自身论点。但在阐明方式上大致可以分为两种类型,一是证明,一是反驳。所谓证明就是从正面论述观点的正确,从正面去证明观点的成立,也叫立论。反驳是直接反驳对方的论点或论据或论证过程,以树立自己的观点的论证方法,也叫驳论。证明与反驳都是论证的方法。在一篇文章中有时需要从正面去立论,有时又需要直接批驳对方的错误观点,也可以同时运用证明和反驳
二、学习证明与反驳的方法:
1、议论性文体写作,不仅要有论点,还要有论证。论证方法有两种:证明与反驳。议论性文体往往各有侧重,或侧重于证明,或侧重与反驳,也有不少是二者兼而用之。
在我们的生活中,在讨论或辩论问题时,真正做到使对方“心悦诚服”,那就必须依靠严格的逻辑的科学证明。证明的目的,在于辨别是非,认识真理。
反驳:指出别人的论题的错误或没有根据,而辩护则是对别人的反驳进行再证明。
2、证明所采用的材料叫论据,论据有事实与理论两类。证明有两种基本推理方法:归纳和演绎。归纳用的是事实论据,演绎用的是理论论据。
3、证明与反驳的互补,观点与材料需要统一起来,要运用辨证分析的方法,全面、客观、互相联系地认识事物。
三、合作探究??
设置活动,激发表达欲望:
【第一轮活动】
1、找一找,说一说:
组织一次讨论,在《让我们停下来,唱一支歌儿吧》中仔细找找,看哪些是事实论据或理论论据,哪里是对那推理或演绎推理?
2、读一读,悟一悟:
在我们根据某一事件或某一材料来写驳论文时,有的错误观点很有迷惑性,若不进行全面细致的分析,是很难找出破绽的。对此,必须有较高的理论修养和实践经验,方能嗅出“花香”和“毒草”的不同滋味,从而写出比较高水平的驳论文。??
?请比较分析以下几段文字所使用的反驳技巧。
1、古时候,一个名叫王戎的孩子与伙伴们在大路上玩耍,他们看到路旁树上结了许多李子,都蜂拥而上摘李子吃,唯有王戎没去摘,王戎断定:李子是苦的,根本不能吃。结果真如王戎所预料的,李子苦涩无比。于是伙伴们便好奇地问他:“你怎么知道李子是苦的呢?”王戎说:“假如李子是甜的,能吃,那么早就被路人摘完了。树上怎么还会有李子呢?”
2、(一个日本女记者问朱镕基总理)“昨天我家中被贼偷了,有人说是中国人干的,你对这件事怎么看?” 总理说:“中国有句古话叫做‘桔生淮南则为桔,桔生淮北则为枳’。我记得战国时晏子出使楚国,曾经说一个人在齐国可以安居乐业,而到楚国却成为盗贼,原因仅在于民风问题。因此我建议贵国的政府应该致力于民众道德礼仪的培养,只有环境好了,才可以杜绝偷盗”。
3、一次,有位西方外交官在谈到台湾问题时,对一位中国外交官说:“如果你们不向美国保证,不用武力解决台湾问题,那么显然就是没有和平解决的诚意。”这位中国外交官反击道:“台湾问题是中国的内政,采取什么方式解决是中国人民自己的事,无须向别国作出什么保证。请问:难道你们竞选总统也需要向我们作出什么保证吗?”
【第二轮活动】
写作练习
请从下列两个话题中任选一个,使用本节课所学习的反驳技巧,写一个反驳的片段,字数不少于200字。?
1、东汉有一少年名叫陈蕃,独居一室而龌龊不堪。其父之友薛勤批评他,问他为何不打扫干净来迎接宾客。他回答说:“大丈夫处世,当扫除天下,安事一屋?”薛勤当即反驳道:“一屋不扫,何以扫天下?”多年来,人们大多赞同薛勤的说法,认为“一屋不扫”,自然无以“扫天下”,然而在生活中真的都是这样吗???
2、今天的人们有着越来越强的自我意识。有人认为,“干一行,爱一行”已经落伍了,应该是“爱一行,干一行”,他们认为,应该有意识也有准备去干自己喜欢干的事情,而不是被动地“哪里需要我,我就到哪里去”,只有爱一行干一行的精神,才能使我们和我们的社会在竞争如此激烈的环境下生存。那么你认为呢?
?范文展示
旁观者清
“当局者迷,旁观者清”,本是一句精妙的棋语,却也渗入了生活中的认知特点,可以引导我们跳出生活的棋局,以清醒的头脑换位思考,从而透过现象看到本质,体味出人间真情,摒除不良习惯,保留一颗纯洁的心灵。
做一个旁观者,能清楚地理解父母之爱。一些青少年被父母百般呵护,却“当局者迷”,不理解他们的爱,而旁观,或许更能使他们领会父母之爱的细微和伟大。我以前常常会抱怨父母的唠叨,然而室友总会羡慕我的幸福。天冷,父母提醒我添加衣服,并不辞劳苦地跑来学校
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