黄帝内经阴阳应象大论.pptVIP

遂宁市中心医院 SUINING LINTHAL. IIDSPITAL 黄帝内经-阴阳应象大论篇第五 博爱广济德诚业精 遂宁市中心医院 (题解提要) 阴阳:是对事物对立统一双方的概括。 应:对应、适应。 象:事物可见的现象或摹拟物象的像,主要是指事物的功能和行 为之象。 应象:相应的征象 阴阳应象大论:是关于阴阳在自然界和人体有象对应的理论。是 联系自然界的相应征象来论述人体生理、病理的一篇重要论文。 博爱广济德诚业精 遂宁市中心医院 SUINING LINTHAL. IIDSPITAL (本篇内容) 1.阴阳的基本概念及内容,“治病必求于本”的临床价值。 2.以阴阳理论论述人体生理、病理、诊法、养生、药食气 味的规律,理论意义及临床应用。 3.运用取象比类方法对自然界事物和人体进行五行归类的 “四时五藏阴阳”整体观。 博爱广济德诚业精 遂宁市中心医院 SUINING LINTHAL. IIDSPITAL 阴阳学说的总纲及其在分析事物中的运用 博爱广济德诚业精 遂宁市中心医院 (原文) 黄帝曰:阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父 母,生杀之本始,神明之府也。治病必求于本。 天地:泛指自然界 道:历来有两种不同的解释:1、规律、法则;2、本源 纲纪:总纲、纲领,即把一切事物总的归纳起来。(万物之纲纪是言阴 阳是分析和归纳万事万物的总纲) 父母:根本、本源;(阴阳是事物变化的根源) 生:产生;杀:衰亡、消亡;本始:本原、起点;(阴阳是事物产生和 消亡的本原和起点) 神明:变化不测谓之“神”,品物流行谓之“明”,能使万物显露形象 和变化的巨大力量,谓之“神明”;即自然万物运动变化的内在动 府:藏聚之所;神明之府,是言阴阳是自然界万物运动变化的动力和表 现于外的现象的概括 求:推求;本:阴阳。由于人体疾病是阴阳失调所致,故治病必须协调 阴阳这个根本 博爱广济德诚业精