古代汉语古人的姓氏与名字号 优质课件.ppt

古人的姓氏 与名、字、 号 姓氏 是标志社会结构中一种血缘关系的符号。在历史发展过程中， 社会成员赋予它某些规定性，用以调整和维持某种社会结构，于是形 成一种姓氏制度。 西方国家的姓氏多带宗教色彩，而中国的姓氏则主要是宗法色彩。 这里所讲中国的姓氏制度，是指以汉族人民为主体的绝大 多数中国人所采取的姓氏制度。 有如下特点： （一）它是氏族血缘关系的产物，又是宗法制度的表 现，历史渊源非常久远。（二）在长期的封建社会中，它与封建礼制 相结合，标榜同姓同宗，抬高名门大姓，成为维护封建统治秩序的有 力工具，如魏晋时期的“门阀制度” 它虽然以汉族原有的姓氏为主体，但也吸收和容纳了许多 其他民族的文化成分，因此已经成为民族团结和融合的象 征。 一、姓氏的产生与发展 中国姓氏的产生可以追溯到母系氏族社会。那时的人 们按母系血缘分成若干氏族，每个氏族都以图腾或居住地 形作为相互区别的族号，这个族号就是“姓”。据《说文 解字》云：“姓，人所生也。古之神圣，母感天而生子， 故称天子，从女从生。”反映了母系社会知其母不知其父 的现象。传说中的远古帝王，他们的姓都带女字旁，如炎 帝姜姓、黄帝姬姓、舜姚姓，大禹姒姓等。 “氏”的产生比姓要晚一些，这是因为同一母系血统的氏族子 孙繁衍，人口增加，于是由这一母族分为若干支族迁往不同地方 居住和生活，每个支族都要有一个区别于其他支族的称号，这个 称号就是“氏”。一个母族分成多少个支族，就有多少个氏。因 此可以说，姓代表母系血统，氏代表氏族分支；姓是不变的，氏 是可变的；姓区别血统，氏区别子孙。 进入夏、商、周三代，姓氏除保留原有的区别以外， 又带上了浓厚的阶级色彩，特别是氏，都是由统治者赐 封而得来的。《左传》记载，诸侯以字作为谥（ shi ） 号，他的后人就用他的谥号作氏 . “ 氏”的产生 世代为官而且有功绩，他的后人就以官名为氏；有封邑的就以 邑号作氏。可见，这时的氏已经是贵族地位的标志，贵者有氏， 贱者无氏。这时的贵族都是男子，所以男子有氏，如果他的封 邑、官职或是居住地发生变化，他的氏也就跟着变化。如商鞅， 原为卫国公族，可称“公孙鞅”，也可称“卫鞅”，后来他被 封于商，故而又称“商鞅”。 至于女子，她们在家只能按孟、仲、季等排行相称。另外，夏、 商、周三代实现严格的“同姓不婚”制，因此女子在出嫁时都 要用姓标明血统，而在姓之前冠以孟、仲、叔、季等排行，如 孟姜、仲姬等。 姓氏的发展 举例：孟姜女 人们说的“孟姜女”，并不是姓孟名姜女，而是姜姓长女的意。 女子出嫁后，可以在自己的姓前冠以出嫁前的本国国名，如周幽 王的宠妃褒姒，本人姓姒，来自褒国；如果所嫁之人为国君，则也可 以在自己的姓前冠以所嫁国的国名，比如卫庄公的妻子姓姜，来自齐 国，她可以叫“齐姜”，也可以叫“卫姜”。 姓与氏混合为一，大约在秦汉时代。 姓氏的来源相当复杂，主要有如下几种： （一）最早产生的姓，即真正意义上的姓，多带女字旁。 如姜、姬、姚、姒、嬴等。 （二）以国邑为氏。 如韩、赵、魏等，都是战国时代国家名，后来都成为氏。 （三）以官职为姓。如司马、司空、司徒、史、理、钱、宗、帅等。 （四）以祖父或父亲的名或字为氏。 如诸侯的儿子称“公子”，公子的儿子称“公孙”，公孙的儿子 以其祖父的名或字为氏。这类姓有牛、关、柯、丰、廖等。 （五）以排行次第为氏。如孟、仲、叔、季等。 姓氏的主要来源 （六）以爵号、谥号为氏。 爵号以王、侯二氏最为突出，谥号如文、武、穆、简等。 （七）以居住地为氏。这一类人没有资格得到封赏的土地，便以所居 住的地方为氏。如住在柳下的人以柳为氏，如柳下惠，其他还有西门、 东郭、南宫、东方等。 （八）以职业或技能为氏，如屠、卜、陶、巫等。 （九）以事为氏。如林氏，其祖为比干，比干被杀，其妻有孕，逃往 林中，产下一子。周代寻封比干之后，以此事赐以林姓。 （十）避讳改氏和皇帝赐姓。如唐玄宗李隆基即位，姬姓改为周 （十一）由少数民族的称呼转化而来，如宇文、尉迟、长孙、贺兰等。 在中国的封建社会里，姓氏是非常重要的一个问题。