美术核心素养.pdf

文化•核心素养•美术教育 ——围绕核心素养的思考 尹少淳 摘要：人的素养不可能离开文化空间，素养、核心素养和学科核心 素养构成了内涵不断加深，外延不断缩小的关系，知识与技能是核心 素养的一个部件。如何把“双基”转变成为学科核心素养，是能否顺利 完成课程观念转型的关 。中国的基础教育课程改革已经进入到“素养 时期”，美术教师要进行观念的改变和教学方式的调整。 关键词 ：文化；学科；核心素养；美术教育 一、文化：讨论核心素养的前提 我为什么要把文化与美术素养放在一起来讨论 ？这得从文化的 涵义谈起。关于文化的经典定义，一般认为是英国人类学家爱德华•泰 勒界定的：“包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习惯以及作为社会成 员的人所获得的其他任何才能和习性的复合体。”通俗点的有台湾作 家龙应台的观点：“ 日子怎么过，就是文化。”大陆学者易中天则说：“文 化就是人类生存和发展的方式。说得白一点，就是‘活法’。”我个人以为， 文化是一定群体以价值观为核心的生活方式。对于什么是文化这一问 题，众说纷纭，有不同的认识，暂且不做深入讨论。但是我在意的是， 文化是人类生存的第二空间。第一空间指由阳光、空气、土壤和水分 构成的自然空间。我们不能脱离自然空间生存，同样也不能脱离文化 空间而生存。文化的特性可以简单地概括为“人化”和“化人”。所谓“人 化”，是人将自己的意志和情感投向自然，创造出特定的文化空间。这 里表达的意思是，全部文化都是人创造的。所谓“化人”，即对生活于文 化空间中的人进行濡染和改造，从而塑造特定的文化人格。这里表达 的意思是，文化具有塑造和改变人的作用。一个人具有什么样的文化 人格，在很大的程度上取决于他所处的文化空间。 所以，要谈人的素养，离开了文化空间是不可思议的。换句话说， 只有好的文化空间，才能濡化出好的素养。文化空间中的不良因素，必 然会对人格产生不良和消极的影响。这种文化空间中存在的强大影响， 不管是良性还是非良性，反映在一个国家国民的身上，就叫作国民性。 改善人的素养，换句话说，就是改造国民性。如果不从反思和改良文 化开始，又如何改良国民性抑或人的素养呢？我认为这是一个非常关 的不容回避的问题。 二、素养：基础教育课程的视点 教育部负责的中国学生的核心素养与学科核心素养的培养战略 已经正式启动，以今年的普通高中课程标准修订为标志，中国的基础 教育进入了核心素养时期。素养、核心素养和学科核心素养构成了内 涵不断加深，外延不断缩小的关系。素养指个体在先天基础上，通过 后天的环境影响和教育训练而形成起来的顺利从事某种活动的基本 品质或基础条件。核心素养是从素养中提炼出的关 性要素。学科素 养指由学科教育生发的与核心素养密切相关的要素，是学科教育对核 心素养的独特贡献。在核心素养的话语体系中，知识与技能不是作为 一个整体来看待，而是核心素养的一个部件。教育部正式提出了中国 学生的核心素养发展模型，这个模型由社会参与、自主发展和文化修 养三大部分组成。 针对中国学生发展的核心素养，每个学科必须提出自己的学科核 心素养，从各自的学科角度对核心素养做出自己的独特贡献。基于这 一目的，美术学科提出了五个学科核心素养，即图像识读、美术表现、 审美态度、创想能力和文化理解。因为普通高中美术课程标准的修订 正在进行时，这几个核心素养的名称还不是最终的状态，但基本的内 涵是相对确定的。 中国的美术教师已经对“双基”，也即基础知识和基本技能刻骨铭 心，并融入了自己的思维和行为中，所以完全排除“双基”，既不可能也 不现实。事实上， “双基”对一个人的成长也是不可或缺的。问题不在是 否需要“双基”，而在于如何把“双基”转变成为学科核心素养，这成了我 们能否顺利完成这次课程观念转型的关 。 三、转化：从“双基”到学科核心素养 因为学科核心素养成为了思考美术课程目标的起点和评价的终 点， “双基”仅仅是核心素养的部件，所以“双基”必须放在如何形成核 心素养的整体中来加以思考。 “双基”如何向学科核心素养转变？可以从两个方面考虑：第一，知 识与技能的获取方式。知识与技能的获取方式是多种多样的，虽然我 们不