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竹林七贤之——阮咸 文/百里冰，号琬雪宜人 琵琶之父 阮咸，字仲容，陈留尉氏（今河南开封）人，生于何年卒于何月，历 史没有留下考证，这正是：“来得匆匆去也匆匆。”阮咸是阮籍的侄子， 竹林七贤之一。性情放达不受拘束，在竹林七贤中排在末第二小。叔 侄俩有很多相似之处，他们共同蔑视封建礼教，对封建礼教持反抗态 度，处世旷达不羁。阮籍在做人处事方面已经是豪放不羁，可他这个 侄子在这方面有过之而不及，可谓是青出于蓝胜于蓝。阮咸从小聪明 伶俐才思敏捷，叔叔阮籍很喜欢他，他也很崇拜叔叔，时常跟在叔叔 屁股后面访友拜客、游山玩水。长大了两人更是形影不离，无话不谈， 在外人看来他们亲密无间的举动不像叔侄而像兄弟，人们就称他俩 “大阮”、“小阮”。 魏晋时期的洛阳，虽经受多次战争的破坏，饱经沧桑，但它地处 中原腹地还是比较繁华的，依然是全国的政治文化中心。阮咸的老家 在陈留，即现在的开封附近，但他刚刚懂事起就很向往京城洛阳。因 和阮籍长时间在一起，等他长大了一点，阮籍不但把他带到了洛阳， 而且还把他带进了“竹林七贤”这个小团体里，在阮籍等人的熏陶影响 下，阮咸讨厌官场的污浊之气，无事可做时他宁可独自喝酒弹琴，消 愁解闷，也不愿与“庸人”来往，大有“走自己的路，让别人说去吧”的超 脱于旷达。 阮咸名列竹林七贤，但他的文学作品却没有流传下来，叔叔与嵇 康等人都有文章流传于世，而阮咸却没有文章流传于世，是他不钟爱 文学吗？答案是否定的，不管他有多么的叛逆，对礼教多么的蔑视，然 而，他生长的地方是一个书香世家，又有叔叔、嵇康、山涛等人的渊 博学识作交流，不喜读书、不愿意读书那是不可能的。文学作品虽然 没有流传于世，但他音乐方面的作品却有传世，阮咸在音乐方面的造 诣非同一般，他是一位音乐天才，在竹林七贤中，有三位杰出的音乐 家—— 阮咸、嵇康和阮籍。这三位不但精通音律，并且对音乐都有所 创新，而阮咸不仅在音乐上的细致入微、精通乐器，还善于制作，他 自己就亲手制作了一把琵琶，他制作的琵琶音色纯正，弹奏起来声音 清脆明亮、音调抑扬悦耳，优美动听。“琵琶”大约出现在我国秦朝时 期，已经有两千多年的历史，琵琶音色优美动听，有如行云流水，泉 水叮咚，听起来清耳悦心能陶冶人的性情。阮咸除了演奏和制作，也 精于作曲，属于音乐全才。唐代流行的琴曲《三峡流泉》据说就是出自 他手。由于他在琵琶上的演奏和制作上的精深造诣，后世把琵琶也就 称 “阮咸” 了，而“琵琶”这个名字，就让位给了一种来自西域的乐器。 唐代诗人白居易在他的著名诗篇《琵琶行》中对琵琶演奏及其音响效果 有非常形象的描述：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错 杂弹，大珠小珠落玉盘。”一首诗一世情，一曲琵琶弹尽人间悲欢离合， 相逢何必曾相识，春花秋月何时了？流不尽的伤心泪，问君能有几多 愁？恰似一江春水向东流！ 清幽静逸的竹林深处，七贤围坐在石桌旁饮酒下棋，一股清泉从 脚边潺潺流过，氤氲弥漫在竹林与七贤周围，馨香的美酒徐徐沁人心 扉。阮咸拿起琵琶信手弹拨，刹那间，青翠欲滴的音符从指间泻出，凉 凉的沁在心间，竹林七贤手握酒杯、忘记了喝下，手拿棋子忘记了放 下，鸟儿停止了鸣唱，聆听这奇妙的天籁之音，那夭娆的旋律在幽静 的竹林与泉水间回荡，那迷人的弦音在云水相伴的竹林幽世中犹如 行云流水醉人心扉，大自然的灵气与琵琶的韵律融 了一体。七贤不 由得闭上眼睛去聆听那化作秋水般的喜与悲、平静与清凉，迷人的琵 琶之音穿过竹林，走过草地，来到泉水边，让溪流把它带到那无忧无 虑的远方……弹琴者进入了忘我状态，听琴者似醉如痴，一曲弹罢，袅 袅余音在竹林中久久不散，它那清澈，圆润、典雅的音律如苍翠碧绿 的竹林一样秀气妩媚，滋润着七贤的心灵，又如清泉一样把心灵洗涤， 在氤氲袅袅的竹林中，在美妙的旋律中，七贤品美酒、听弹琴，对酒 当歌，高谈阔论畅所欲言，恍惚间觉得这是仙境一偶，那悠然，那自 得，怎一个惬字了得。这正是：“喝酒弹琴雅俗共赏，不是神仙胜似神 仙。” 除了音乐之外，阮咸另一个爱好就是饮酒了。 阮咸喝酒常常进入一种忘我状态，兴致来了，有酒就喝，一不管 酒的质量如何，二不管是谁的酒，三不管身处何种境地。现代人只要 提到古代英雄豪杰，第一时间就会想到大碗喝酒大块吃肉的情景，虽 然阮咸算不上大英雄，但阮咸喝酒的豪放性格比那些豪杰们没有