经史子集国学文库：子部·医家·归砚录.pdf

国学知识文库·子部·医家： 归归砚砚录录 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《归砚录》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 归归砚砚录录 字数：5264 归砚录 王士雄 　　弁言 　　吾族系出安化，籍隶盐官。十四世祖迁于海盐之水北，十九世祖复 归于原籍之旧仓。乾隆间，曾王父遭海溢之患，携吾祖吾父侨居钱塘。 嗣为吾父娶于杭，生余昆季六人，而殇其三，故虽行四而字孟英。尝忆 吾父之归葬曾王父暨大父也，谓先世邱垄所在，意将挈家回籍而未逮。 道光纪元，府君遽捐馆舍，时余甫十四，童昏无知。 　　家无担石储，衣食于奔走有年，不获时省祖墓，罪戾实深，而敝庐 数椽，地土数亩，亦遂悉为人 。是以先府君之葬，势难归 祖茔。因循 重载，吾母命 卜地仁和之皋亭山，以为海昌便道，子孙易于祭扫，余敬 谨恪遵。先孺人弃养，即合葬焉。迨癸丑春，金陵失守，杭城迁徙者纷 如。窃谓吾侪藉砚田以糊其口，家无长物，辛丑之警，有老母在，尚不 作避地计，况今日乎！第省会食物皆昂，既非寒士之所宜居，而婚嫁从 华，向平之愿亦不易了，倘风鹤稍平，可不继志以归籍耶？余虽未有 子，而女已多，从子亦数辈，必乘其年尚幼稚，俾乡居以习于俭约，斯 谓遗之以安。然族已久疏，怅难如愿。先是有嘉兴谢君再华者，端人 也。家于杭之保佑坊，以白手致小康。甲辰春，余谓其地将有郁攸灾， 嘱其移居，从之。及秋而不幸余言偶中。谢以获免感于心，至是曲为余 筹之。久之，引一人来曰：此管君芝山也，与我为垂髫交，醇谨朴诚， 一乡称之。世居海昌北乡之 溪，地既幽僻，俗亦淳良，小有市廛，颇堪 栖隐，距海较远，水患无虞。子欲归故乡，盍与结邻乎？余闻之慰甚， 遂与订交。既而偕弟季杰，舟往访。至其地，如渔人之入桃源，且有朱 姓旷宅，愿我赁，心益喜。返杭告庙而 卜之吉，季杰复谋诸赵君笛楼， 得壬占曰：利久居，宜子孙。而会垣僦居之屋适易主，爰诹吉携眷往家 焉。时咸丰五年乙卯冬十月中浣三日也。回思先府君以四十九岁弃诸 孤，余昨岁之病，几如汤睢阳与父同寿。然而一事无成，虚延人世，霜 侵两鬓，余年几何。赖良友启余，得以勉承遗志。谢君之德，曷敢以 忘！而机缘相凑，殆亦先人之灵有以默相欤？设谓无田可归，必待买山 有资，则岁不我与。 此志而弗能偿者，举目皆是也。余窃悲之。乃余自 失怙后，即携一砚以泛于江、浮于海，荏苒三十余年，仅载一砚以归 籍，人皆患之，而余载砚时游，亦足以行吾之痴，而乐吾余年，他非所 知也。游时偶有所录，渐积成卷，题曰 《归砚》。盖虽以砚游，而游为 归之计，归乃游之本也。因识其归之所以于简端，以为序，并示我后 人。 　　咸丰丁巳冬十一月下浣安化后人南渡第二十七世半痴王士雄书于吴 门归棹 　　序 　　盖闻天定胜人，人定亦能胜天。医相皆能挽造化之权，故先哲 有“不为良相则为良医”之语也，迨世风日下，医道日衰，良者罕见矣。 王公孟英，博雅君子也。储八斗之才，富五车之学，而尤长于医，疗疾 之神，人莫能测。 　　着有医学丛书十六种，阐明至理，井井指陈。其医案十四卷，治法 益昭，发前人之未发，悟前人所未悟，上追 《灵》、 《素》，下纂诸 家，抉其奥以显其幽，存其纯而纠其缪，道明世俗之风，说尽暗昧之 弊，分混淆，别邪异，千古流弊，一旦而消，万世蔽蒙，一朝而破，功 盖前贤，学垂后世，证无巨细，恻隐常存，卓识敦行，诚人所不能及 也。往岁归隐海昌，惜兰女辈，未能负笈以从，而钦佩之心，不能自 已。兹先生草 《归砚录》以明志，因不揣谫陋而为之序。 　　时丙辰三月中浣仁和彭兰媛敬撰 　　题词 　　挥手湖山意洒然，卜居林野爱幽偏。济时有道同良相，涉世无机是 散仙。重庆渊源宏旧绪，存仁着述富新编。 　　相逢路较前时近，易棹王猷雪夜船。 　　丙辰春仲秀水愚弟曹大经海槎 　　喜从桑梓话樵渔，境僻溪环好结庐