经史子集国学文库：子部·医家·串雅内外编.pdf

国学知识文库·子部·医家： 串串雅雅内内外外编编 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《串雅内外编》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 串串雅雅内内外外编编 字数：5399 　　串雅内外编 清 赵学敏 　　串雅内编 　　绪论 　　负笈行医，周游四方，俗呼为走方。其术肇于扁鹊，华佗继之。故 其所传诸法与国医少异：治外以针刺蒸灸胜；治内以顶、串、禁、截 胜。取其速验，不计万全也。 　　手所持器以铁为之，形如环盂，虚其中，置铁丸，周转摇之，名曰 虎刺。乃始于李次口。 　　次口，走医也。常行深山，有虎啮刺于口，求李拔之。次口置此器 于虎口，为拔其刺。后其术大行，名闻江湖。祖其术者率持此以为识， 即名虎刺云 （三才藻异作虎撑）。 　　手所持药囊曰无且囊，云秦无且所用者。针曰铍针。有小袋曰罗星 袋。有小尺曰分脉尺。 　　有药点之镜曰语魅。有马口铁小筒，用以取牙，曰折脆。所作伪药 皆曰何兼。市草药曰夹草。 　　持竿布，卖膏药，曰货软。作道妆僧服曰游方。用针曰挑红。用刀 曰放红。撮痧曰标印。艾火曰秉离。水调曰填冷。与人治病曰打桩。两 人合治曰拢工。共分酬金曰破洞。赚人财帛曰捞爪。脱险曰出洞。如此 之类不能悉载，略举一、二焉。 　　走医有三字诀：一曰贱，药物不取贵也；二曰验，以下咽即能去病 也；三曰便，山林僻邑仓卒即有。能守三字之要者，便是此中之杰出者 矣。 　　走医有四验，以坚信流俗：一取牙；二点痣；三去翳；四捉虫。四 者皆凭药力。手法有四要：用针要知补泻；推拿要识虚实；揉拉在缓而 不痛；钳取在速而不乱。志欲敖，礼欲恭，语药上行者曰顶，下行者曰 串，故顶药多吐，串药多泻。顶、串而外，则曰截。截，绝也，使其病 截然而止。按此即古汗、吐、下三法也。然有顶中之串，串中之顶，妙 用如神，则又不可以常格论也。 　　药有常用之品，有常弃之品，走医皆收之。病有常见之症，有罕见 之症，走医皆习之。 　　故有二难，曰：用药难；识症难。非通乎阴阳，察乎微妙，安能使 沉 顿起，名医拱手？谁谓小道不有可观者欤！然今之煦煦然唯利是求、 言伪而辩者，开方则笔似悬槌，临症则目如枯炭，直谓之医奴可耳，此 走医之罪人也。 　　药有异性，不必医皆知之，而走医不可不知。脉有奇经，不必医尽 知之，而走医不可不知。用奇乘间，一时之快捷方式也；得心应手，平 日之功用也。古人出则行道，入则读书。盖医学通乎性命，知医则知立 命。而一切 戾不能中之，可以却病延年。否则己身之厄不能免，又焉能 救人之危耶！医本期于济世，能治则治之，不必存贪得之心。近率以医 为行业，谓求富者莫如医之一途。于是，朋党角立，趋利若 ，入主出 奴，各成门户。在延医者每以病试医，在为医者又以药试病，彼此茫 然，迄无成效。幸而偶中，则伪窃标榜。走医之术类聚既非，乡里论道 罕见精微，惟各挟一长以遨游逐食，忌则相贼，合则相呼，如雀隼之 交，欢屈莫定。有如此者，勿药有最验者曰丹头，即劫剂是也，病除后 必不可再用。走医多挟此以博效，人每诧为神奇。病后再求余药，则授 以丸药，谓可除余疾也。不知此即药肆中所弃之根渣，不论寒、热、温 医者意也，用药不如用意，治有未效，必以意求。苟意入元微，自理有 洞解，然后用药无不验。今则每恃祖方为长技，用而偶验，则留根不 除，俟再发而再获也。用而不验，则率用猛毒之药以攻之，所谓下杀手 也。在实症或间有转机，而虚损之人不且立毙者乎？不知全在平日用心 之讲求也。若终岁群居科诨，入市招摇，贪饕沉凶，不知潜心理道者， 勿读吾书。 　　截法中有点金药、拦江网、八面锋。如鲫鱼霜、中分散、截骨、移 毒皆点金药也。黄鹤丹、青囊丸皆拦江网也。兑金、鲤鲮皆八面锋也。 俱不可不知。 　　走医于内科有变病法，如药脾丸中之用木瓜露以闭溺窍；掩月散中 之用鲤脊鳞以遮瞳神；取贝母中之丹龙睛以弛髓脉；剔刺