经史子集国学文库：子部·医家·兰台轨范.pdf

国学知识文库·子部·医家： 兰兰台台轨轨范范 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《兰台轨范》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 兰兰台台轨轨范范 字数：5653 　　钦定四库全书子部五 　　兰台轨范总目医家类 　　卷一 　　通治方 　　卷二 　　风痹歴节 　　痿厥 　　虚劳消症 【附强中】 　　卷三 　　伤寒百合 　　感冒寒热 　　霍乱 【附转筋】痓 　　癃闭利淋 　　卷四 　　湿暍 　　痎疟痢 　　癫狂癎痰饮 　　咳 【附肺胀】疝 　　卷五 　　喘臌胀水肿 　　肺痿 【附肺痈】诸血 　　噎膈呕吐 【附关格】泄泻 　　卷六 　　积聚症痞虫 【附狐惑】 　　诸痛 【头心胃腰腹】脚气 【附转筋】 　　卷七 　　疫疠鬼疰诸疸 【附黄汗】 　　情志卧梦五窍病 【耳目鼻口齿】 　　杂病 　　卷八 　　妇人小儿 　　 【臣】等谨案兰台轨范八卷 　　国朝徐大椿撰大椿持论以张机所传为主谓为古之经方唐人所传已有 合有不合宋元以后则弥失古法故是编所録病论惟取灵枢素问难经金匮要 略伤寒论隋巢元方病源唐孙思邈千金方王焘外台秘要而止所録诸方亦多 取于诸书而宋以后方则采其义有可推试多获效者其去取最为谨严每方之 下多有附注论配合之防与施用之宜于疑似出入之间辨别尤悉较诸家方书 但云主治某症而不言其所以然者特为精密独其天性好奇颇信服食之説故 所注本草于久服延年之论皆无所驳正而此书所列通治方中于千金钟乳粉 局方玉霜圆之类金石燥烈之药往往取之是其通中之一蔽观是书者亦不可 不知所短焉乾隆四十三年三月恭校上 　　总纂官 【臣】纪昀 【臣】陆锡熊 【臣】孙士毅 　　总校官 【臣】陆费墀 　　兰台轨范原序 　　欲治病者必先识病之名能识病名而后求其病之所由生知其所由生又 当辨其生之因各不同而病状所由异然后考其治之之法一病必有主方一方 必有主药或病名同而病因异或病因同而病症异则又各有主方各有主药千 变万化之中实有一定不移之法即或有加减出入而纪律井然先圣后圣其揆 一也自南阳夫子以后此道渐防六朝以降传书絶少迨唐人外台千金不过裒 集古方未能原本内经精通病变然病名尚能确指药味犹多精切自宋以还无 非隂阳气血寒热补防诸肤廓笼统之谈其一病之主方主药茫然不晓亦间有 分门立类先述病原后讲治法其议论则襍乱无统其方药则浮泛不经已如云 中望月雾里看花仿佛想像而已至于近世则惟记通治之方数首药名数十种 以治万病全不知病之各有定名方之各有法度药之各有专能中无定见随心 所忆姑且一试动輙误人余深悯焉兹书之所由作也本内经以探其源次难经 及金匮伤寒论以求其治其有未备者则取六朝唐人之方以广其法自宋以后 诸家及诸单方异诀择其义有可推试多获效者附焉庶几古圣治病之法尚可 复覩使学者有所持循不至傍偟无措至于推求原本仍当取内经金匮等全书 潜心体认而后世之书亦当穷其流 掇其精华摘其缪误而后此书之精意自 能融防贯通而心有实获则变化在我矣乾隆二十九年四月洄溪徐大椿书于 呉山之半松书屋 　　凡例 　　一毎病先叙病原首内经次金匮伤寒次病源千金外台宋以后亦间有采 者前人已有之论则后者不録若一病之中为病不一则即详着于总名之下不 复另立病名方之次第亦然 　　一一病必有一方专治者名曰主方而一病又有几种毎种亦各有主方此 先圣相传之法莫之能易也俱载本病之下其有此病之主方而他病亦可用者 则他病下祗载方名并治法注云见某病门以便翻阅 　　一专治一病为主方如一方而所治之病甚多者则为通治之方先立通治 方一卷以俟随症拣用变而通之全在乎人服食养生皆在其中矣 　　一金匮诸方非南阳所自造乃上古圣人相传之方所谓经方是也此乃羣 方之祖神妙渊防不可思议分载于各症之下学者当精思熟识以为凖的 　　一伤寒一科宜将伤寒论诸条字字体认其一百十三方亦当字字参