经史子集国学文库：子部·医家·火门.pdf

国学知识文库·子部·医家： 火火门门 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《火门》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 火火门门 字数：5197 　　古今图书集成医部全录卷二百三十六 　　火门 　　黄帝素问 　　阴阳应象大论 　　壮火之气衰，少火之气壮。壮火食气，气食少火。壮火散气，少火 生气。 【注壮火之气衰，少火之气壮，盖阳亢则火壮而生气反衰，阳和 则火平而气壮盛矣。如火壮于内则食气，气盛于内则食火。食犹入也， 言火壮则气并于火，气盛则火归于气，气火之合一也。如火壮于外则散 气，火平于外则生气。】南方生热，热生火。 　　 【注南方主夏令，故生热。夫火生热，今以在天之热而生火，正阴 阳不测之变化。】 　　调经论 　　帝曰：阴虚生内热奈何？岐伯曰：有所劳倦，形气衰少，谷气不 胜，上焦不行，下脘不通，胃气热，热气熏胸中，故内热。 【注饮食劳 倦则伤脾，脾主肌肉，故形气衰少。水谷入胃，由脾气之转输，脾不运 行，则谷气不盛。上焦不能宣五谷之味，下焦不能受水谷之津，胃为阳 热之腑，气留而不行，则热气熏于胸中而为内热矣。】 　　气交变大论 　　岁火太过，炎暑流行，金肺受邪，民病疟，少气咳喘，血溢血泄， 注下，嗌燥，耳聋，中热，肩背热。 【注火盛则克金，故金肺受邪。 疟，暑热病也。壮火食气故少气，肺受火邪故喘咳也。肺朝百脉，阳脉 伤则血溢于上，阴脉伤则血溢于下。嗌燥者，火热铄金也。肾窍耳，水 竭则肾虚而耳聋也。中热者，热淫于内也。肩背者，肺之俞。火运太 过，诸戊运也。】岁金不及，炎火乃行，民病肩背瞀重，鼽嚏，血便注 下。 【注金运不及，则所胜之火气乃行。肺俞在肩背，故民病肩背。鼽 嚏，肺病也。血便注下，火迫血液下注也。】 　　五常政大论 　　升明之纪，正阳而治，德施周普，五化均衡。其气高，其性速，其 用燔灼，其化蕃茂，其类火，其政明曜，其候炎暑，其令热，其脏心。 【注火位南方，故正阳而治。火主阳气，故德施周普。阳和之气四布， 五化俱以均平，皆感火之化也。火气炎上，故其气高。火性动急，故性 速。烧炙曰燔灼，火之用，万物蕃茂，夏长之化也。凡在地之火，皆与 之同类。明曜，火布之政。炎暑，乃夏之候。在天为热，火之令。在脏 为心。】赫曦之纪，是谓蕃茂。阴气内化，阳气外荣，炎暑施化，物得 以昌。其化长，其气高，其政动，其令明显，其动炎灼妄扰，其德暄暑 郁蒸，其变炎烈沸腾。 【注岁火太过是谓赫曦。长气盛，故草木蕃茂。 少阴之上，君火主之，故阴气内化，阳气外荣。炎暑施化，司夏令也。 物得以昌，受长气也。夏主长，故其化长。火气升，故其气高。火性 动，故其政动。火光明，故其令明。炎灼妄扰，乃手足躁扰。暄暑郁 蒸，为气之和祥。炎烈沸腾，极则变易也。】太阳司天，火气高明，心 热烦，嗌干善渴，鼽嚏喜悲，类欠，热气妄行，寒乃复，霜不时降，善 忘，胜则心痛。 【注火者，其体；明者，火之用也。心热烦，嗌干善 渴，火炎于上也。肺者心之盖，鼽嚏善悲，火热铄金也。火为阳，水为 阴。数欠者，阳引而上，阴引而下也。善忘者，寒复而神气伤也。】 　　六元正纪大论 　　火郁之发，炎火行，大暑至。民病少气，疮疡痈肿，胁腹胸背面目 四肢(月真)愤胪胀，疡痱呕逆，瘈瘲骨痛，节乃有动，注下温疟，腹中 暴痛，血溢流注，精液乃少，目赤心热，甚则瞀闷懊憹，善暴死。 【注 民病痈肿诸证，皆火热盛而精血伤也。少气者，火为气之贼也。瞀闷， 肺气病也。火盛精伤，故善暴死。】少阴所至为火府。 　　 【注司化之常也。】 　　少阳所至为火主。 　　 【注德化之常也。】 　　至真要大论 　　少阳司天，其化以火。 　　岁少阳在泉，火淫所胜，寒热更至。民病注泄赤白，少腹痛，溺 赤，甚则血便。少阴同候。 【注少阳在泉，巳亥岁也。寒热更至，热伤