经史子集国学文库：子部·医家·保婴撮要.pdf

国学知识文库·子部·医家： 保保婴婴撮撮要要 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《保婴撮要》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 保保婴婴撮撮要要 字数：5587 保婴撮要 明 薛铠 　　序 　　余一日过薛立斋先生，见先生蓬头执卷， 绎寻思，恍然如经生下帷 之状。先生以余至，乃入户理衣冠。余缔观几案中，皆残编断简，皮壳 脱落，及取一卷阅之，其点窜注释，较之经生下帷者倍之矣。余曰：先 生苦心哉！先生曰：医之道不明，世之患夭扎者，将何所控诉为也？而 婴儿为甚，夫婴儿不能言也。传曰：如保赤子，心诚求之。虽不中不远 矣。夫中其欲非难也，尤须心诚求之，而况于疾痛痒 ，变幻百出者邪！ 今之医者，率执数方以求试，及其不效，则曰命也。夫按方以求病，非 因病以处方，此与刻舟、胶柱者何异焉？顾卒委之命，悲夫！先生又 曰：真精合而人生焉。是人之一身固五行之躯壳也，五行之中，土能生 物，是人之身亦借脾土以生，兹盖主本之论云。今婴儿虽未能言，然声 音之所悲号，形气之所宣扬，意欲之所指向，机未尝不可见也。虚之、 实之、扶之、抑之，古人之成法俱在，或晦而难辨，或杂而不分，宜乎 学医者之望洋矣。余曰：愿先生纂而约之，余将刻以传焉。先生唯唯。 余又曰：频年以来，倭夷弗靖，丘墟村落之民，耕织之所根据者，十亡 二三也。先生幸用心校之，倘是书的然可传，则今日之所生全者，即不 必皆俊秀，固亦云汉之遗黎，桑榆之耕织也。先生有余仁矣。书成于丙 辰年正月。余不佞，为之识其篇端。立斋先生名己，官太医院院使，盖 三吴世家云。 　　 　　嘉靖丙辰岁春正月吉日 　　 　　赐进士第中宪大夫知苏州府事前工科给事中闽林懋举书 　　 　　卷一 　　初诞法 　　小儿在胎，禀阴阳五行之气，以生脏腑百骸，借胎液以滋养，受气 既足，自然生育。分娩之时，口含血块，啼声一出，随即咽下，而毒伏 于命门，遇天行时气久热，或饮食停滞，或外感风寒，惊风发热等因发 为疮疹。须急于未啼时，用软帛裹指，挖去其血，用黄连、豆豉、朱、 蜜、甘草解之，后虽出痘亦轻矣。有咽入实时腹胀、呕吐、短气、不乳 者，用茯苓丸治之。但黄连性寒，若禀母气膏粱积热者，宜服；若滋味 淡薄，胎气元弱者，又不宜用。其朱砂固能解毒，恐金石镇坠，不若只 以牛黄分许，蜜调与吮为佳。世多用犀角解毒丸，其胎气虚寒虚弱者， 反伤脾胃生气，甚致不育。又有婴儿因其难产，或冒风寒而垂危者，切 不可便断脐带，急烘绵絮包抱怀中，急以胎衣置火中煨烧，更用大纸捻 于脐带上，往来燎之，使暖气入腹，须臾气复自苏。尤戒沐浴，恐腠理 不密，元气发泄，而外邪乘之也。 　　 　　黄连法 　　临月用黄连细切为末，绵裹百沸，汤拭口。 　　 　　甘草法 　　预以甘草细切少许，临产时，以绵裹沸汤泡盏内覆温，收生之际， 以软棉裹指，蘸甘草汁拭其口。次用黄连法、朱蜜法。 　　 　　朱蜜法 　　用黄连细切，沸汤泡良久，滤净拭儿口中，吐去恶汁；更与朱砂一 大豆许，细研以蜜一蚬壳抹于儿口。服之非独镇心定魄安神解毒，更能 益肝胆除烦热辟邪气也。 　　又牛黄法与朱蜜同，少加牛黄，能益肝胆，除热定精神，止惊邪， 辟邪气，除小儿百病。 　　 　　茯苓丸 　　赤茯苓 黄连 （胎冷用芍药） 枳壳 （炒。各等分）上为末炼蜜丸， 如桐子大。每服一丸，乳汁化下。 　　 　　卷一 　　护养法 　　巢氏云：小儿初生，肌肤未实，宜用旧絮护其背，不可太暖。更宜 数见风日，则血气刚强，肌肉致密。若藏于重帏密室，或浓衣过暖，则 筋骨软脆，不任风寒，多易致病。衣服当随寒热加减，但令背暖为佳。 亦勿令出汗，恐表虚风邪易伤；乳哺亦不宜过饱，若宿滞不化，用消乳 丸治之。陈氏所谓：忍三分寒，吃七分饱，频揉肚，少洗澡，要肚暖头 凉心胸凉。皆至论也。须令乳母预慎七情六淫，浓味炙