经史子集国学文库：子部·医家·何氏虚劳心传.pdf

国学知识文库·子部·医家： 何何氏氏虚虚劳劳心心传传 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《何氏虚劳心传》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 何何氏氏虚虚劳劳心心传传 字数：5317 　　何氏虚劳心传清何炫 　　虚劳总论 　　虚劳脉法 　　虚劳死候 　　虚劳所宜及养生之法 　　虚劳所忌饮食诸物 　　虚劳选方 　　保阴煎 　　六味地黄丸 　　左归丸 　　左归饮 　　回生丸 　　清金散 　　加味清宁膏 　　噙化丸 　　天王补心丹 　　归脾汤 　　逍遥散 　　仲淳验方 　　乳金丹 　　坤髓膏 　　白凤膏 （自制） 　　四圣丸 　　卫生膏 　　资生丸 　　大黄虫丸 　　獭肝散 　　长春广嗣丹 　　治验 　　虚劳总论 　　虚劳之症，无外邪相干，皆由内伤脏腑所致。如酒伤肺，湿热熏 蒸，则肺阴消烁；色伤肾，伐真阴；怒气伤肝，郁怒则肝火内炽而灼 血，大怒则肝火上冲而吐血。此五者，皆能劳其精血。 《道经》云： 涕、唾、精、津、汗、血、液，七般灵物总属阴。阴虚则内热生而成虚 劳之症。大约酒色成劳者多，然有童子亦患此者，则由于先天禀受之不 足，而禀于母气者尤多。其师尼、寡妇、室女，思欲不遂，气血郁结， 以致寒热如疟，朝凉暮热，饮食不思，经期不准，或闭绝不行，成此病 者甚多，多由郁火所蒸而致。方书之言虚劳，皆言气虚、血虚、阳虚、 阴虚，混同立治。是以学人，漫无指归。不知气虚者，面目无神，语言 轻微，四肢无力，脉来微弱；阳虚者，体冷畏寒，手足逆冷，溺清溏 泄，脉沉小迟，可投温补。故谓虚劳之，可服参、受补者，为可治，气 虚阳虚之症也；虚劳之不能服参不受补者，为不可治，血虚、阴虚之症 也。虽血脱有补气之法，此指卒暴失血，素非血虚之人。如新产症之 类，皆非所论于血因火燥致虚之症。夫火之所以燥者，水虚无以制之 也，故经曰：一水不能胜五火。五火者，五志之火也；一水者，肾中真 阴之水，即精也。人生全盛之数，前后止二十余年耳！故丹溪引日月之 盈亏，以为阳常有余，阴常不足。王节斋亦以为阴虚成病，十之八九， 阳虚成病，百无一二。盖以节欲少，纵欲者多耳！夫人但知纵欲劳精， 孰知阴精日损，饮食无味，转劳转虚，脉从内变，色不外华，其为病 也。在肾则为腰脊腿胫酸软，或攸隐而痛，为骨蒸内热盗汗，或至夜发 热，为遍身骨疼，或疼痛如折，为梦遗滑泄，为耳中鸣，足心热。在心 则为惊悸怔忡，为掌中干热，为虚烦无寐，为魇梦不宁，为口苦舌干， 为口舌糜烂。在肺则为咳嗽多痰，或干咳少痰，为胸满气逆，或喘或 促，为两颧红若脂，为鼻中气如火，为咳血衄血，甚则吐白沫，一边不 能睡，咽痛喉烂，声嘶音哑。在肝则为寒热如疟，为颈项瘰，为胁肋作 胀作疼，为两目或涩或痛，为头晕眼花，为多怒，为吐血。在脾则为饮 食少思，恶心呕吐，为胀满腹痛，食不消化，为肠鸣泄泻，肌肉消瘦。 皆五脏虚劳之本症。经云：治病求其本。须审其因何致损？何脏受伤？ 如因于色者，则知其伤在肾，纵有他经现症，亦当以补肾为主，而兼治 他经之症。其因于酒者，又当以清肺为先。标本既审，而病之传变，尤 宜熟察。如肾传心，心传肺，五脏相传，必侮而乘之，谓之贼克，大凶 之兆。 　　经云：诸病以次传者死。谓五脏克遍也。 　　 《难经》云：七传者死。诸病始于肾，而脾又传肾，谓六经已尽， 一脏不可再伤也。如肾病不传心而传肺，此间一脏，以子病及母也。如 不传心肺而传肝，此间二脏，以母病及子也。如不传心肺肝而传脾，此 间三脏而传于己之所不胜，所谓轻而侮之也。传乘不明，岂能治病！世 医不知阴虚者，多将气血阴阳模糊调治，岂不误哉？试言之，其误有 七： 　　一、引火归元之误。命门之龙火，谓之真阳。如果衰弱，肾中阴 盛，龙火不能安其位，浮越于上，而为上焦假热，面赤、烦躁、口渴， 甚则舌苔。但口虽渴而不欲饮水，苔虽有而