经史子集国学文库：子部·医家·幼科种痘心法要旨.pdf

国学知识文库·子部·医家： 幼幼科科种种痘痘心心法法要要旨旨 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《幼科种痘心法要旨》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 幼幼科科种种痘痘心心法法要要旨旨 字数：5003 　　幼科种痘心法要旨清吴谦 　　夫痘，胎毒也。伏于有形之始，因感而发，为生人所不能免。然其 发也，或染时气，或感风寒，或因饮食，或由惊恐，以病引病，为患多 端，更改莫测。且其间顺吉者少，险逆者多，有千方百计而不能冀其愈 于万一者，此其所以为难也。古有种痘一法，起自江右，达于京畿。究 其所源，云自宋真宗时，峨眉山有神人出，为丞相王旦之子种痘而愈， 遂传于世。其说虽似渺茫，然以理揆之，实有参赞化言之功，因时制宜 之妙。盖正痘感于得病之后，而种痘则施于未病之先；正痘治于成病之 时，而种痘则调于无病之日。自表传里，由里达表，既无诸证夹杂于其 中，复有善方引导于其外，熏蒸渐染，胎毒尽出，又何虑乎为患多端， 更改莫测，以致良工束手于无可如何之地耶！此诚去险履平，避危就安 之良法也。然种痘一科，多口传心授，方书未载，恐后人视为虚诞之 辞，相沿日久，无所考稽，使至理良法，竟置无用之地，神功湮没，岂 不大可惜哉！今将种痘一法，细加研究，审度精详，纂辑成书，永垂千 古，庶为种痘之津梁，咸登赤子于寿域也。 　　种痘要旨 　　尝考种痘之法，有谓取痘粒之浆而种之者；有谓服痘儿之衣而种之 者；有谓以痘痂屑干吹入鼻中种之，谓之旱苗者；有谓以痘痂屑，湿纳 入鼻孔种之，谓之水苗者。然即四者而较之，水苗为上，旱苗次之，痘 衣多不应验，痘浆太涉残忍。故古法独用水苗，盖取其和平稳当也。近 世始用旱苗，法虽快捷方式，微觉迅烈。若痘衣、痘浆之说，则断不可 从。 　　夫水苗之所以善者，以其势甚和平，不疾不徐，渐次而入，既种之 后，小儿无受伤之处，胎毒有渐发之机，百发百中，捷于影响，尽善尽 美，可法可传，为种痘之最优者。其次则旱苗虽烈，犹与水苗之法相 近，儿体壮盛，犹或可施。至若痘痂之何以为顺？选苗之何以善藏？天 时之何以得正？种期之何以为吉？调摄之何以合宜？禁忌之何以如法？ 形气之何以可种？与痘衣痘浆之弊，一一条分缕晰，细列于后。学人必 细心体阅，则中有灼见，不致有他岐之惑，庶种法既善，而成功可必 矣！ 　　选苗 　　苗者，痘之痂也。种痘者，全资乎此，以为胎毒之引导，关系匪 轻。选苗时，宜留神细察，不可轻忽，其中有可用者，有不可用者，惟 在痘之顺与不顺别之。痘之不顺者，出不尖圆，色不红润，浆不充满， 所落之痂，黑暗而薄。此天人合病，内外合邪所致，即幸而得愈，亦不 过良工之善为调治，非天然之美，此等痘痂，断不可用。痘之顺者，始 终无夹杂之证，出则尖圆，色则红润，浆则充满，所落之痂，苍蜡光 泽，肥大浓实。此得天地阴阳之正气，极顺之苗也，收而用之，效如附 应。但此痂甚少，所遇无多，或不能亲其事而假手他人，亦必令彼身亲 目睹方可。否则宁置而不用，切勿滥用，种者审之。 　　蓄苗 　　种痘必资于苗，而苗之所可恃者，在气之相通耳。若遇热则气泄， 日久则气薄，触污秽则气不清，腑不洁则气不正，此蓄苗之法，所以不 可不慎也。如遇好苗，须贮新瓷瓶内，上以物密覆之，置于洁净之所， 清凉之处。其所贮之苗，在春天者，一月之痂可种。冬令严寒，四五十 日之痂尚可种。盖寒则气收藏，热则气易泄，故时日有不同也。然于未 收苗时，即当先与出痘之家明言其故，使彼乐从，无所疑忌。彼方肯用 心收贮，不致稍有贻误也。 　　天时 　　种痘贵得天时，得其时则种，不得其时则不种。夫天时之正，莫过 于春。春为万物发生之际，天气融和，不寒不热，种之则痘自随其气而 发生，此正、二、三月之时，所以可种也。若交夏之后，六阳尽出地 上，人之阳气亦皆外浮，暑热烁金，受病者众。斯时种痘，儿何以堪？ 此四、五、六月之时，所以必不可种也。至若秋令，天气清肃，收敛之 时，虽遇可种之儿，