般涉调·哨遍·高祖还乡3微课.pptVIP

高祖还乡 睢 景 臣 般 涉 调 哨 遍 元曲 元曲 , 是元杂剧和散曲的合称 . 散曲的 体裁多样 , 主要分为小令和套曲。小令 指独立的只曲 ; 套曲是把同一宫调若干 曲子按照一定次序连缀起来。 般涉调 , 名 ; 哨遍 , 名 ; 高祖还乡 , 名 . 宫调 曲牌 标题 作 者 简 介 元曲名家睢景臣，字景贤，一 作嘉贤，扬州（今江苏）人，生卒年 不详，大约生活在公元 13 世纪末 14 世 纪初。据钟嗣成《录鬼簿》说 : 景臣 大元大德七年从扬州来到杭州才和他 相识，知道他很爱读书，心性聪明， 精通音律。当时杭州的曲家都用高祖 还乡的题材作套曲，以睢景臣所作的 最 新奇 ，压倒各家的作品。他还著有 杂剧《屈原投江》、《莺莺牡丹记》 等三种，都没有流传下来。 思考 1 、 这组套曲的主要内容 ? 2 、 作者是从什么角度来表现汉高祖 还乡这个事件的？这样写有何好处？ 3 、 皇帝外出的车驾是非常威武壮观 的，可在作者笔下却异常滑稽，为什么？ 4 、刘邦在曲子里是个有怎样出身和 经历的形象？ 5 、就全套曲子看，这个嘲骂皇帝的 “村民”有什么性格特点？ 先写社长告示，乡民被迫迎驾的忙乱 情景；接着又对刘邦极其奢华的仪仗队 进行嘲笑和讽刺；最后嘲讽刘邦骄傲丑 态及揭他的老底，数落他的无赖行径， 及表示对他的蔑视。全篇浑然一体，错 落有致 , 有一气呵成之感。 1 、主要内容 通过一个生活在社会底层， 熟悉刘邦底细，并在刘邦没有发 迹前，和刘邦还有过一些瓜葛的 农民的眼睛，勾勒了天子返乡的 一幅幅画面。 这组套曲写的是汉 高祖还乡，作者是从什 么角度来表现这个事件 的？ ? 2 、 皇帝外出的车驾是威武壮观 的，可我们在读第二至四支描 写这种场面的曲子时，感觉到 异常滑稽可笑，这是为什么 ? 作者通过旁观者的眼睛，层次井然地描写 了皇帝出巡那种威严盛大的场面。然而，这个 旁观者是个没见过世面的农民，也许他一辈子 都没离开过村子，根本没看到过这些人物和东 西，他是用自己掌握的那点知识来观察和理解 这一切的，所以就像通过哈哈镜观察世界一样， 一切都走了形。 ? 3 、 大摆架子，好酒贪杯，欠账 不 还，强取豪夺，假公济私的流氓无赖。 4 、人物形象 没见过世面，直率认真， 不怕天、不怕地、敢说敢为的普通 农民。 “ 我 ”: 刘邦 : 一、乡民的独特视角 乡民的意识决定了乡民的独特视角，而这一独特视 角，使这套散曲从根本上对关于高祖还乡这一历史事件 的传统观念作出了整体性翻案文章。 二、乡民的幽默讽刺 这套散曲的讽刺是辛辣的，是藏在俏皮的幽默后面， 满纸土腥味儿的“农民式机智”。 三、乡民的方言口语 《高祖还乡》组曲，以乡民的口吻，用的多是乡土 语言和流行口语，通俗、生动，而且与全曲的讽刺性、 喜剧性、幽默感相辅相成。 应当说，睢景臣的这套《高祖还乡》散曲，在内容 上化神圣为丑陋，在艺术上化浅俗为高雅，处处散发着 一种既以美为丑，又以丑为美的独特美感。 内容述评 这套散曲，嘲笑汉高祖衣锦还乡的虚荣排 场，讽刺他的扰民行为，揭露他的无赖老底，把 封建社会的最高统治者皇帝作为嬉笑怒骂的对象， 表现出对皇权至上的强烈不满和对封建秩序的无 比蔑视，胆识过人。 作品由八支曲子构成 , 分为四个层次：第一 支【哨遍】曲为一层，写车驾到来前乡里的忙乱； 【耍孩儿】至【四煞】为第二层，写农民眼中的 銮舆仪仗；【三煞】至【一煞】为第三层，写农 民认出刘邦面目后的心理活动，借此揭露刘邦微 贱时的无赖行为；最后一层是【尾】，以讥笑刘 邦改姓更名“唤作汉高祖”，把整部喜剧推向高