经史子集国学文库：子部·艺术·琴操.pdf

国学知识文库·子部·艺术： 琴琴操操 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《琴操》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 琴琴操操 字数：4953 　　蔡邕琴操 　　序首 　　昔伏羲氏作琴，所以御邪僻，防心淫，以修身理性，反其天真也。 琴长三尺六寸六分，象三百六十日也；广六寸，象六合也。文上曰池， 下曰岩。池，水也，言其平。下曰滨，滨，宾也，言其服也。前广后 狭，象尊卑也。上圆下方，法天地也。五弦宫也，象五行也。大弦者， 君也，宽和而温。小弦者，臣也，清廉而不乱。文王武王加二弦，合君 臣恩也。宫为君，商为臣，角为民，徵为事，羽为物。古琴曲有歌诗五 曲，一曰鹿鸣，二曰伐檀，三曰驺虞，四曰鹊巢，五曰白驹。又有一十 二操，一曰将归操，二曰猗兰操，三曰龟山操，四曰越裳操，五曰拘幽 操，六曰岐山操，七曰履霜操，八曰雉朝飞操，九曰别鹤操，十曰残形 操，十一曰水仙操，十二曰怀陵操。又有九引，一曰列女引，二曰伯姬 引，三曰贞女引，四曰思归引，五曰辟 引，六曰走马引，七曰箜篌 引，八曰琴引，九曰楚引。又有河间杂歌二十一章。 　　卷上 　　鹿鸣操者，周大臣之所作也。王道衰，君志倾，留心声色，内顾妃 后，设旨酒嘉肴，不能厚养贤者，尽礼极欢，形见于色。大臣昭然独 见，必知贤士幽隐，小人在位，周道凌迟，必自是始。故弹琴以讽谏， 歌以感之，庶几可复。歌曰：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟 吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。”此言禽兽得美甘 之食，尚知相呼，伤时在位之人不能，乃援琴而刺之，故曰鹿鸣也。 　　伐檀操者，魏国女之所作也。伤贤者隐避，素餐在位，闵伤怨旷， 失其嘉会。夫圣王之制，能治人者食于人，治于人者食于田。今贤者隐 退伐木，小人在位食禄，悬珍奇，积百谷，并包有土，德泽不加百姓。 伤痛上之不知，王道之不施，仰天长叹，援琴而鼓之。 　　驺虞操者，邵国之女所作也。古者圣王在上，君子在位，役不逾 时，不失嘉会。内无怨女，外无旷夫。及周道衰微，礼义废弛，强凌 弱，众暴寡，万民骚动，百姓愁苦；男怨于外，女伤其内，内外无主： 内迫性情，外逼礼义。欲伤所谗，而不逢时，于是援琴而歌。 　　鹊巢 （缺） 　　白驹操者，失朋友之所作也。其友贤居任也。衰乱之世，君无道， 不可匡辅，依违成风，谏不见受。国士咏而思之，援琴而长歌。 　　将归操者，孔子之所作也。赵简子循执玉帛，以聘孔子。孔子将 往，未至，渡狄水，闻赵杀其贤大夫窦鸣犊，喟然而叹之曰：“夫赵之 所以治者，鸣犊之力也。杀鸣犊而聘余，何丘之往也？夫燔林而田，则 麒麟不至；覆巢破卵，则凤皇不翔。鸟兽尚恶伤类，而况君子哉？”于 是援琴而鼓之云：“翱翔于卫，复我旧居；从吾所好，其乐只且。” 　　猗兰操者，孔子所作也。孔子 聘诸侯，诸侯莫能任。自卫反鲁， 过隐谷之中，见芗兰独茂，喟然叹曰：“夫兰当为王者香，今乃独茂， 与众草为伍，譬犹贤者不逢时，与鄙夫为伦也。”乃止车援琴鼓之 云：“ 习习谷风，以阴以雨。之子于归，远送于野。何彼苍天，不得其 所。逍遥九州，无所定处。世人暗蔽，不知贤者。年纪逝迈，一身将 老。” 自伤不逢时，托辞于芗兰云。 　　龟山操者，孔子所作也。齐人馈女乐，季桓子受之，鲁君闭门不听 朝。当此之时，季氏专政，上僭天子，下畔大夫，贤圣斥逐，谗邪满 朝。孔子欲谏不得，退而望鲁，鲁有龟山蔽之。辟季氏于龟山，托势位 于斧柯；季氏专政，犹龟山蔽鲁也。伤政道之凌迟，闵百姓不得其所， 欲诛季氏，而力不能。于是援琴而歌云：“予欲望鲁兮，龟山蔽之。手 无斧柯，奈龟山何？” 　　越裳操者，周公之所作也。周公辅成王，成文王之王道，天下太 平，万国和会，江黄纳贡，越裳重九译而来献白雉，执贽曰：“吾君在 外国也，顷无迅风暴雨，意者中国有圣人乎？故遣臣来。