经史子集国学文库：子部·医家·小儿未生胎养门.pdf

国学知识文库·子部·医家： 小小儿儿未未生生胎胎养养门门 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《小儿未生胎养门》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 小小儿儿未未生生胎胎养养门门 字数：5230 　　古今图书集成医部全录卷四百一 　　小儿未生胎养门 　　列女传 　　胎教论 　　古者妇人妊子，寝不侧，坐不边，立不跸，不食邪味，割不正不 食，席不正不坐，目不视邪色，耳不听淫声，夜则令瞽诵诗道正事，如 此则生子形容端正，才过人矣。 　　千金方 【唐·孙思邈】 　　养胎论 　　旧说凡受胎三月，逐物变化，禀质未定。故妊娠三月，欲得观犀象 猛兽珠玉宝物，欲得见贤人君子盛德大师，观礼乐钟鼓俎豆军旅陈设， 焚烧名香，口诵诗书古今箴诫，居处简静，割不正不食，席不正不坐， 弹琴瑟，调心神，和情性，节嗜欲，庶事清净，生子皆良，长寿，忠孝 仁义，聪慧无疾，斯盖文王胎教者也。　　儿在胎，日月未满，阴阳未 备，腑脏骨节皆未成足。故自初妊迄于将产，饮食居处皆有禁忌。　　 姙娠食羊肝，令子多厄；食山羊肉，令子多病。　　妊娠食驴马肉，令 子延月；食骡肉，产难。　　妊娠食兔肉犬肉，令子无音声并缺 唇。　　妊娠食鸡肉糯米，令子多寸白虫。 　　妊娠食鸡子及干鲤鱼，令子多疮。 　　妊娠食椹并鸭子，令子倒出心寒。 　　妊娠食雀肉并豆酱，令子满面多(黑干)黯黑子。　　妊娠食雀肉饮 酒，令子心淫情乱，不畏羞耻。　　妊娠食鳖，令子短项。 　　妊娠食冰浆，绝胎。 　　妊娠勿向非常地大小便，必半产杀人。　　除之才曰：妊娠三月名 始胎。当此之时，未有定仪，见物而化。欲生男者操弓矢，欲生女者弄 珠玑。欲子美好，数视璧玉；欲子贤良，端坐清虚。是谓外象而内感者 也。 　　妇人良方 【宋　陈自明】 　　胎教论 　　巢氏 《病源论》：妊娠一月名胎胚，足厥阴脉养之；二月名始膏， 足少阳脉养之；三月名始胎，手心主脉养之。当此之时，血不流行，形 象始化，未有定仪，因感而变。欲子端正庄严，常口谈正言，身行正 事。欲生男，宜佩弦，执弓矢；欲生女，宜佩韦，施环佩。欲子美好， 宜佩白玉；欲子贤能，宜看诗书。是谓外象而内感者也。四月始受水精 以成其血脉，手少阳脉养之；五月始受火精以成其气，足太阴脉养之； 六月始受金精以成其筋，足阳明脉养之；七月始受木精以成其骨，手太 阴脉养之；八月始受土精以成肤革，手阳明脉养之；九月始受石精以成 毛发，足少阴脉养之；十月五脏六腑关节人神皆备。此其大略也。又五 脏论有称耆婆者论：一月如露珠；二月如桃花，三月男女分；四月形象 具；五月筋骨成；六月毛发生；七月游其魂，儿能动左手；八月游其 魄，儿能动右手；九月三转身；十月受气足。更有 《颅顖经》云：一月 为胎胞，精血凝也；二月为胎形，成胚也；三月阳神为三魂；四月阴灵 为七魄；五月五行，分五脏也；六月六律，定六腑也；七月精开窍通光 明也；八月元神具降真灵也；九月宫室罗布以定生人也；十月受气足， 万象成也。今推究数说：如五脏论者类，皆浅鄙妄托其名；至于三藏佛 书且涉怪诞，漫不可考。今按 《颅顖经》三卷云，中古巫方所撰；某巢 氏论妊娠至三月始胎之峙，欲谈正言、行正事、佩弦韦、执弓矢、施环 佩、佩白玉、读诗书之类，岂非胎教之理乎？尝试推巢氏所论，云妊娠 脉养之理。若足厥阴肝脉也，足少阳胆脉也，为一脏腑之经，余皆如 此。且四时之令，必始于春木，故十二经之养始于肝，所以养胎在一月 二月。手心主心包络脉也，手少阳三焦脉也，属火而夏旺，所以养胎在 三月四月。手少阴手太阳乃心脉也，以君主之官，无为而尊也。足太阴 脾脉也，足阳明胃脉也，属土而旺长夏，所以养胎在五月六月。手太阴 肺脉也，手阳明大肠脉也，属金而旺秋，所以养胎在七月八月。足少阴 肾脉也，属水而旺冬，所以养胎在九月。又况母之肾脏系于胎，是母之 真气，子之所赖也。至十月儿于母腹之中，受足诸脏气脉所养，然后