经史子集国学文库：子部·艺术·熊氏真传少林大易筋经.pdf

国学知识文库·子部·艺术： 熊熊氏氏真真传传少少林林大大易易筋筋 经经 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的 史使命和责任。 本文收集整理了古文献 《熊氏真传少林大易筋经》 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 熊熊氏氏真真传传少少林林大大易易筋筋经经 字数：5444 　　熊氏真传少林大易筋经 　　熊序 　　余家世代弓刀，以武职居官时，有将门之誉，或言祖屋使然。余十 七岁春光，先伯任粤督标后营守备，请新年酒，当筵对众宾客言，人云 将门无弱子，今观儿辈诚风水尾矣。余在座闻之，敢怒不敢言。先父时 已弃武就文，在闽为候补道，不乐居官，归作田舍人矣，见余怒状， 曰：“你向骄，不然，习易筋正合时矣。”余遂矢志从先父学易筋五周 年，至二十二岁时，能抱考试武科三百斤石加三张刀共六百斤，在三丈 径之场内，行二十周。以此知腰力有如此矣。又以三指捻香港仙士能 摺，以此知指力又如此矣。然虽知力之暴长如此，究未明其所以然。于 是先父将所然之法说明。然后知练力先要练气，力从气中生。余今年七 十有五，皮肉幼滑不露筋骨，人或不信余之真实年岁，李子佩弦从余习 此法，并志在广传此法，已为之作各式于后，以飨学者，又请余弁言， 故为之略述原起如此。有人见余老且健，也问余养生术，余有 《浪淘 沙》一阕附录于下： 　　行橐懒攫钱，倦即高眠。冬吟白雪夏吟蝉。渡海登山无定着，随意 车船。 　　旧岁古梅边，重结乡缘。田家小饮辄颓然。四百五十回轮甲子，莫 问何年。 　　岭东梅县熊长卿序于上海南园 　　陈序 　　余十四岁开始学拳，凡武艺书籍莫不留心，初见 《易筋经》，于其 命名不无疑焉。以常识未充，未敢妄事论定，私心自忖，筋亦能易乎？ 阅古本 《易筋经》，其意“ 易”字是改变之意，“筋”是肌肉，“经”是方 法。总言之，是改变肌肉之方法。医家生理，谓人身细胞，七年一易， 是否如此，尚待证实。 　　“ 易筋经”之练习，实为坐马用气运血，以“ 易筋经”三字统其名，未 尝不可。余于一九二○年到广州，协助地方人士成立精武体育会，由陈 铁笙之介识熊长卿先生，与谈武术数日不倦，其家人子女无不精修武 术，曾为余言，彼练“ 易筋经”，能叠骨，余甚奇之，以匆匆旅人，未求 进修。长卿以善武功，年八十余始卒，足证武术之于寿命有莫大关系 焉。 　　一九五七年，余修武术发展史，遇精武老同志李佩弦君；相谈往事 甚欢。彼出熊长卿先生 《易筋经》本，是为长卿家传秘本，仅传于彼， 邀余作序。因复忆三十七年往事，并知易筋经对于健康之妙用，尤其熊 氏家传叠骨本，今佩弦既得其真传，一幸事也。李君服务精武数十年， 足迹遍海内外，年五十余仍致力武化不懈，其编此书，旨在广传秘要， 使此寿人寿世学术遍及于众，李君诚一新时代之武术专家也。 　　一九五七年三月十日陈公哲识于香港之健康村 　　李序 　　少林易筋经，坊间刊本殊多，尝见学者得斯法之一鳞半爪，亦获奇 效。是篇乃熊家嫡传，与坊间印行者迥异，盖秘本也。鄙人丙子初春， 赴沪舟次遇熊君长卿，畅谈武术，忽忆友人从游熊君，习易筋经，举而 相询。熊君告余曰：余年逾古稀，而精神矍铄异常人，其致强之道，实 赖易筋之功。当承示各法，数分钟内，果有特征。据谓久习此法，气力 不期而自增至。彼曾以臂力指力示人。斯法之动作简单易学，第一级不 费力，老弱咸宜。第二级宜于初发育之少年。第三级之练力法，数年纯 功可臻力士地位。余以经验所得，常以斯法授同寅，其有患痼疾者练习 数月，必收大效。因恐此道日久湮没，谨依熊氏面授家传方式，绘图说 明，以供同好之研究，欲转弱为强延年益寿者，幸毋忽诸。 　　癸未季秋李佩弦序于羯磨草庐 　　练易筋之实效 　　吐纳术乃中国独有之技，是篇亦吐纳法门之一种。故练气者占多练 体者较少。查各种气功本原多从佛家传出。佛家之气功则以印度康藏为 著。大密宗气功有九接风宝瓶气拙火定等。惟习此法要有师承及长依 师，万勿以一知半解妄自练习也。至易