《古书的句读》PPT课件.pptVIP

麻子无头发黑脸大脚不大好看 子曰民可使由之不可使知之 《论语·泰伯第八》 子曰：“民可使由之，不可使知之。” “民可使，由之；不可使，知之。” “民可，使由之；不可，使知之。” 高诱《淮南子·叙》曰:“自诱之少，从故侍中同县卢君，受其句读。” 韩愈《师说》:“彼童子之师，授之书而习其句读者也。” 《礼记·中庸》自诚明读谓之性句 自明诚读谓之教句诚读则明矣句明读则诚矣句 刻书加句读始于宋代。岳珂《刊正九经三传沿革例》：“监属诸本皆无句读，惟建本始妨馆阁校书式，从旁加圈点，开卷了然，于学者为便，然亦但句读经文而已，惟蜀中字本，兴国本并点注文，益为周尽。” 3、 标点符号和句读之间的差别 第一，古人所说的“句”和“读”，其含义广泛，不同于今天的“句号”和“逗号”。 第二，古代的句读一般只用两种符号：“。”和“、” 。现代的标点符号体系完备，符号众多(将近二十个)。两者不可同日而语。 第三，句读只起断句的作用，只表停顿，它既不能表示句子的各种语气，也不能表示句子之间的复杂关系。 兴元中，有僧曰法钦，以其道高，居径山。时人谓之径山长者。 《唐语林》卷一 兴元中，有僧曰法钦。以其道高，居径山，时人谓之径山长者。 二、句读失误的原因　 一）语言文字知识局限误读 １、不明词