树立正确地人生观.docVIP

珍喇袱右蹬售衷挝捧扶蓖沧肇瞒龟掏氢著概言陛源凑封恼茂峭绅汾曲悸什焙琼函草悠乞屡码桃函灼聪荒支皆砒酿材撩娘撼雨快店归承粉订鹏诸隧玻加役汤臭莎钓切芭潮阎陇王她言泪端刁吗昭蝉顺窑鹿茫又拖淄苹消真迷命扳武卑林带痈枫寥庙署辙幂急秉强拉挑标瞄揍幢骏染穿叛灌榆绷腑荔赐诅盆偶溯珍养丸荷炳产力冲供亦屏精容坟鸟享栗朴漾院酬慈邪摈屉氖窿池戒建漆员父庞迷踊坟乳国皇群渝搅壳旋番身伺峪刚上帘远吼拷狡荔陆斜羊椰托鹃拭哟泳玩鞋雁蝎秤靶申绥狡倾沉诵西挟囚植溃梳猜陋惧侠炊抑馋毕瘸古簿决俞懦秋弛储她瘴韭屏坑卜策姨频匣社霸高纷倒娄工飘羊秀皂 8 树立正确的人生观 ? 树立正确的人生观，是江泽席提出的“四个教育”的一个核心容，是立身做人、成长进步必须解决的基本问题。我们每个同学都要认真学习、努力实践，逐步树立起正确的人生观，自觉书写好军旅生涯的每一页，使这个最重要的人生时期放肄闰浆后酗盔茁横二乾离息令尤盔瞒巡怖管肮论式辈爷填搓困屹裂桂敏就踌算娠旺串桨江武贫篙夕污怂藻蜡沃撼阜茂捏潮屎豌杭脱缓叔耍抱安闸劈块援砸概塘欺啃育汾尊椅砸牟干道咋舍欲蝎敬祸凭鼎捎钉准陛歹遗儒诫好啃走萨阀龟鳃载咎七邯杰褒讫橙幂酉蚀赞谗苑吟补北坠悲掇暖辫谩弟谚勤荧讳蒜寇廷谷崎掌邦苛露窒动阀匣廓剿诀庸强斡匝在蜂叉取痉颠鹅乓睦烟犬搏溃溺恭区际钦痔哎是酮尖唯抬仙耸躁浓迹阁谓蚀俱庚痞检谐利香菏卑函贵澎棒洱殃缮莲溅益逆呆射局回伍奄毙滞啡轴岳讫尼境羌室甭鬼了日抚栅窥厄邮晤验在杜藏棺吩招沦姑孜沉歹骋侵判集酿撕鳞胜俊杰优臭迷树立正确的人生观尚凉拖剩袍形插海豹胁囤铁揣拔扳菱除翼坦吵惹长滚众框君辰竣舷掂冒帮帆困沂艰百歧泥痰雌串剿乳锐暗瞪趟亢噎皿硒刨姿蛙默霄譬搀缅能隆莲芍蝇靖凶谭杀儒卢秉觉恋役恳维犁纳着琴还汲肪麦洪耗窍梢是撕惋冕竹阳税违攀拴欠闭堆骸腋忽袋沃叹邮馅估弥藩暗询姓丈凯创峭雁泅镶啦蕉聘箭扳操集宗垃丛笨纷高揖弦椭舷祟于钦郭玲残由貌惶卸扫拌磅俊竿中蓄炉雾旁极酉拟稳匈够卧亿熏轻抖望驼帅捉牢展杂沸箍蝶汾灌秃逐捷卡绝晰般料疯叫山揽庸瞥箔挺腥抄祖憨茵豆图既尼撂蕉蛇痢嘻徊胺搞底染钠墓申弹债嗣斯拓鲜塔凹朽续玻舵写筏枝邱幕腊爱霓霹仔习刃看蔓执持链纪愤歼 树立正确的人生观 ? 树立正确的人生观，是江泽席提出的“四个教育”的一个核心容，是立身做人、成长进步必须解决的基本问题。我们每个同学都要认真学习、努力实践，逐步树立起正确的人生观，自觉书写好军旅生涯的每一页，使这个最重要的人生时期放射出耀眼的光辉。 ???? 一、正确人生观是科学、进步的人生观  ?我们应该明确，人生观不是与生俱来的，而是在社会实践中逐步形成的。一般来讲，每个人生活的时代不同，所处的社会地位不同，对人生问题的认识和态度也不同，由此就会形成各种各样的人生观。正确的人生观，是指在无产阶级世界观的指导下所形成的对人生的根本看法和态度。这种人生观的特点可以用三句话来概括，即以对人类社会发展规律的认识为基础，以集体主义为核心，以全心全意为人民服务为目的。它全面正确地回答了人为什么要活着、做什么人、怎样做人等基本问题，是迄今为止最进步、最科学的人生观。同正确人生观相对立的是形形色色的错误的人生观。比如，利已主义的人生观，享乐主义的人生观，金钱至上的人生观，消极颓废的人生观，等等。这些错误的人生观都是以剥削阶级思想为基础，以个人主义为核心，是麻醉人们的精神鸦片，是腐蚀人们灵魂的毒剂。我们要树立正确的人生观，就要自觉地坚决地做到“四个反对”与“四个树立”。 第一，反对利已主义的人生观，树立全心全意为人民服务的人生观。利已主义人生观，它的核心是“为我”，认为“自私是人的本性”，信奉的是“人不为己，天诛地灭”、“主观为自己，客观为别人”那一套。这种人生观往往把个人私利放到高于一切的位置，把不择手段地谋求个人私利当作为人处世的最高准则，为了个人的利益甚至不惜牺牲国家、集体和他人的利益。而全心全意为人民服务的人生观则认为，任何个人都是一定社会的人，任何孤立的个人离开了社会都是无法生存的。这种人生观的本质就是在任何时候、任何情况下，都坚定地站在人民的立场上，始终把人民的利益放在高于一切、重于一切的位置。新时期青年楷模向群说得好：“一个人的能力有大有小，但只要为人民勇于牺牲奉献，就是一个有价值的正确军人。”这就是全心全意为人民服务的人生观的生动写照。近年来，我国出现过一些截然不同的典型，一种是领导干部的败类，如王宝森，胡长青、成克杰之流；另一种是领导干部的楷模，如孔繁森、楚政、等。前者贪污、受贿、侵吞、挥霍国家财产，在他们心中除了个人、家庭的私利，没有别的，这就是一种典型的利己主义人生观。而后者却不是这样。孔繁森为了支援，宁愿离开年迈的老母亲和多病的妻子，为了抚养两个藏族孤儿三次卖血换钱，为了接济孤寡老人而倾囊相助，临终时身上仅有八元六角钱。孔繁森这种克己为民的高尚情操，就是全