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西部的自然风光 沙漠常常给人以奇妙的印象。流动沙丘有的呈新月型，有的呈抛物线型，那 圆润的面颊常常吸引人的喜爱。沙丘上有布满的波纹，有如大海在这里流过，留 下了波涛冲刷的痕迹。如果恰好有驼队在沙丘上缓行，便会听见悦耳的驼铃声。 沙漠给人以诗情画意，使人产生种种遐想。橘红色的晚霞抚慰着它的安静与温柔， 一行骆驼一行影，清脆的驼铃与夕阳为伴。金色的沙 卷起它的咆哮，撕扯着一 切文明乃至生命，沙雾下，只有肆虐与彷徨。它严肃、却也不羁，自信、却也焦躁， 在矛盾中孕育着自己独有的魅力，等待着被您解读，与您沟通…… 魔鬼城，新疆库姆塔格，内蒙古额吉纳旗胡杨林，新疆鄯善县库木塔格沙漠， 敦煌_ 鸣沙山，甘肃敦煌-月牙泉 由西南流向东北的舞阳河上渔舟静泊，粉墙黛瓦让人想起江南。不，是 想起沈从文笔下的湘西。在大码头摆渡的船老大说这条河是流向湖南进入沅水， 他特别提到这水直达洞庭湖，那么湖南的风韵也会沿着江水溯流而上，那些岸边 也会有水磨和翠翠一样美丽的姑娘，也有吊脚楼，有繁华的码头和给船夫们消遣 的去处。 　　景区大 门外有两家渔庄。渔庄的鱼就养在崖下的水池中，池水沁凉。渔网 下去的时候鱼开始四处乱窜，多是些无鳞鱼，有鳜鱼、鲇鱼和角角鱼（四川叫石板 条，外形极像黄辣丁）。 　　饭桌不高是贵州的特点，也许是山地民族的一个特点，以前在山区多为 席地而坐，即便到了今天，他们的凳子也不高，不过 20 多厘米。刚才活蹦乱跳的 鱼现在睡在冒着热气的锅里，这种汤锅是贵州的主要吃法，无论是青椒童子鸡还 是青椒兔还是泡椒鸭子，都这样用一口小铁锅端上来，用火煨煮，可以烫菜，类 似火锅的吃法，比火锅要简单一些。 　　好几天来都是匆匆而过，这一餐算是悠闲的品尝，一瓶啤酒一斤河鲜，就 着满山的苍翠和一袭凉风，实在惬意。远离都市的舞阳河在如此灼热的阳光下仍 带着几丝清凉。 　　返回的 时候是傍晚，住在舞阳河边的老杨正开始收拾鱼竿，每天在舞阳 河中垂钓是他一天的工作。他一边收拾渔具，一边讲述着关于舞阳河的一些传说 故事。就餐的时候，刘胡兰客栈的女老板说镇远以前的建筑离河没有这么近，后 来人们在翻修房屋时将材料换成了不怕水的砖混结构，因而全都临水而居了，很 多人家的屋后有梯子直达河面，可浣衣洗菜。透过 二楼的窗户，能看到一两 处码头，不大的镇远城有大大小小十二个码头，一个小城为什么会有如此之多的 码头呢？ 　　镇远所在的位置是水陆交通的要冲，自古有“黔东门户”、“湘黔咽喉”之称， 是西南大通道上的重要驿站，也是南方丝绸之路的重要路径，连通中原、西南，远 达缅甸、印度。在镇远的祝圣桥上，当年曾行走过产自缅甸的大象，这些大象是 缅甸向中国朝贡的贡品。武功盛极一时的元朝兵戈所指，缅甸被纳入元朝的藩国， 每年进贡的贡品中便有大象，这一朝贡就是数百年，直到清朝末年才因为清朝的 式微而停止。 　　自古以来的驿站有水驿、陆驿和水马驿三种，镇远便是水马驿中的大镇， 由西往东的客商在镇远登舟远行，入沅江过洞庭而远涉东南沿海，而由东溯流而 上的客商到达镇远便弃舟登车，开始在山峦相连的陆路中颠跛穿行。密集的货物 交易让镇远逐渐成为“西南一大都会”，成就了五方杂处文化相间的商业要津，成 就了四洞、八阁、八寺、八祠、九庙、码头、会馆汇萃的人文镇远。 　　对于繁华与沧桑的往昔岁月，都在舞阳河记忆之中。沿河而行，踏着古城 闪着细微亮光的石板路，可以打开一个个记忆之门，这是今天来此采风、旅行、度 假的重要原因。 西部的民族习惯 1.维吾尔族 　　维吾尔族的住宅，多成院落。房屋呈方形，有较深的前廊，庭院多栽花卉、 葡萄、果树，打扫得十分洁净。室内砌土炕，墙上挂壁毯，开壁龛，并饰以多种花 卉图案。 　　饮食方面，以面粉、大米为主食，喜喝奶茶，佐以面粉烤制的馕。饭菜种 类很多，有抓饭、肉粥、拉面、汤面、薄皮包子、烤包子、油塔子、烤肉等。喜欢吃 甜瓜、西瓜、葡萄、苹果、梨、杏、石榴等水果。主要吃牛肉、羊肉以及鸡肉、鸭肉、 鱼肉；禁食猪、驴、骡、狗肉等。 　　维吾尔族的传统服装为：男女老少均戴四棱小花帽。男子普遍喜欢穿对襟 “袷袢”(长袍)，内着绣有花纹的短衫。女子喜着连衣裙，外套黑色对襟背心，佩戴 耳环、手镯、戒指、项链等装饰品。姑娘多梳小辫。现在城市居民一般穿时装。 　　维