英国的媒介素养教育：超越保护主义.pdfVIP

作者： 2004-10-18 14:20:00 发表于： 与美国相比，英国有更长的媒介素养教育历史。在英国，媒介素 养教育业已成为学校课程中的固有内容。就像教育领域中的许多问题 一样，有关媒介素养教育的目的、方法一直是长期富有争议的问题。上 一代媒介素养教育工作者大多坚守于一种保护主义的教育立场，力求 通过媒介素养教育，使学生免受媒介所传播的不良文化、道德观念观 念或意识形态的负面影响。不过，这种保护主义的立场一直受到批评， 因为它忽略了青年人在媒介环境中可能获得的各种应对经 ，此外， 这种保护主义的教育也未能教给学生如何适应急剧变化的媒介环境。 近年来，一种超越早期保护主义的媒介素养教育理念已在英国脱颖而 出。 媒介素养教育的历史回顾 甄辨（Discrimination）模式 大多数人认为，英国媒介素养教育的历史起点，是 ER·利维斯（ER. Leavis） 和他的学生丹尼斯·桑普森（Denys Thompson）于 1933 年出版 的文学批评著作《文化和环境：培养批判意识》（Culture and Environment: The Training of Critical Awareness ）。该书首次就学校引 入媒介素养教育的问题作了系统的阐述并提出了一套完整的建议。作 者在书 设计了一系列以新闻、广告和流行小说为题材的课堂练习。 这部论著以后又数次修订再版。 利维斯式的观点一时受到广泛关注和讨论。这种思想的核心观念是文 化保护，即保持本国文化传统、语言、价值观和民族精神的纯正和健 康，从这种观念出发，有关大众文化教育的目的被理解为鼓励学生去 “甄辨与抵制（Discrimination and Resist）”。通过这种教育，使得学生能 够防范大众传媒的错误影响和腐蚀，自觉追求符合传统精神的美德和 价值观。这种教育、强化学生具备甄辨和批判意识的方法被后来的批 评家们称之为“免疫法（Inoculation）”。这种方法的另一个显著特点是 ——用教育学的语言说——高度自信，ER·利维斯和丹尼斯·桑普森力 求帮助教师们学会批判大众文化的欺骗性、虚伪性和麻痹作用。他们 确信，文化中的不良成份一旦被揭露和甄辨，就能被觉悟的学生们唾 弃和谴责。 文化研究和大众艺术（Cutural Studies and Popular Arts） 50 年代末至 60 年代初是媒介素养教育的第二个阶段。这时候也正是 英国文化研究的发仞时期。这一时期的主要论者如雷蒙德·威廉姆斯 （Raymond Williams） 和理查得·豪格特（Richard Hoggart）的著作，一时 普受关注。他们的观点最明确地体现在威廉姆斯 1961 年所写的著作 中，与利维斯式的观点相左的是，“文化”不再被视为一系列享有特权 的、恒定不变的人为物事——如文学经典，而被视为全部的生活方式。 这种观点认为，文化的表达是多元性的，既有高雅、贵族式的形式，亦 有日常生活化的、大众化的形式。这种更趋近人类学意义上的文化概 念对于那种特别看重高雅文化与大众文化、艺术与生活体 之间等级 区别的观念无疑是一种挑战。 为了将这种观点传授给学校的教师，斯图尔特· 霍尔（Stuart Hall）和帕 迪·沃纳尔（Paddy Whannel）于 1964 年出版了《大众艺术》（The Popular Arts）一书。在该书中，作者提出了许多有关媒介素养教育尤其是有关 电影素养教育的建议和对策。由于年轻一代的教师对学生的日常文化 体 有了更切近的认识并依据学生的这种体 开展教学，这种不那么 强调“免疫功能”的文化研究方法也被引入学校的教学思路，并在官方 的教育报告中有所反映。需要指出的是，这一时期，基本的文化特性 仍然是被承认和保留的。例如，从属于工人阶级的日常生活文化和经 过“加工制作”的好莱坞生产的文化被区分为具有不同性质的文化，而 在利维斯的著作中，也具有明显的抵制美国文化的倾向。在斯图尔 特· 霍尔和帕迪·沃纳尔的著作以及英国教育与科学部所发表的有关 英语教学的纽塞姆报告（Newsom Report ）中，亦留有上述倾向的某些 印迹。所以，这一时期虽然鼓励教师在课堂上讲述有关 电影（主要是欧 洲和英国 电影）素养的有关知识，但对当时已成主流的电视媒体仍不 屑一顾。