第四讲读者理论阐释学接受美学读者反应批评.pptVIP

? Paradigm: According to him, “ ordinary science ” does its experimental work within the mental world of a particular paradigm, until a new paradigm displaces the old one and throws up new problems and establishes new assumptions. ? （批评的范式在批评中的作用。在不同的范式中， 文本有不同的意义，批评有不同的视角。批评的范 式改变了，批评的标准也就改变了，但在一个范式 中批评的标准是固定的。） ? （教材中关于 Pope 的例子。） ? “ 期待视野”的概念 ? 读者接受文学作品时自身所具有的某种思维 定向和先在结构，它包括伽达默尔的历史视 界和个人视界两方面的内涵。一方面，“读 者的理解将在一代又一代的接受之链上被充 实和丰富”，另一方面，读者以往的阅读记 忆也积累阅读经验；这两者的融合，便形成 一代代文学接受者的期待视野。 ? 期待视野：读者不可能在信息真空中进行阅 读。将文学放在一个本文（作者）与读者在 历史中不断相互作用的过程中来运作。 ? 读新作品时，读者的文学经验必须具备一定的 知识构架或理解结构； ? 新作品总是处在作品与接受者的历史之链中； ? 期待视野不是固定不变的，它处在不断建立和 改变的过程中。 ? “ 对过去作品的再欣赏是与过去艺术和现在艺术 之间，传统评价和当前的文学尝试之间进行着 的不间断的调节同时发生的”。 ? 作品只包含意义“潜势”，包含在各种期待视 野中被对象化的可能。每一时代的读者都是依 据自己的期待视野使作品的意义潜势现实化。 第四讲 读者理论：阐释学、接受美学、 读者反应批评 一、背景 ? 1. 阐释 - 接受批评 (Hermeneutical- Receptive Criticism) ： 2 0 世纪 60 年代后期 到 70 年代，随着各种形式主义文论流派的 衰落和后现代主义的兴起，文学研究的重心 开始转向对于读者接受过程的研究。 ? 文学研究重心向读者的转移，固然有其显在 的社会文化思潮的影响，但从接受理论的发 展来看，其赖以产生的根基应该是现代阐释 学的理论。 ? 赫伯特 · 尧斯、沃尔夫冈 · 伊塞尔：接受美学。 60 年代后期，在德国康斯坦泽学派，从事接受 美学和效果美学的研究。 ? 尧斯：《文学史作为想文学理论的挑战》 （ 1967 ） ? 伊塞尔：《文本的召唤解构》（ 1970 ） ? 斯坦利 · 费什：读者反应批评 二、主旨 ? 不相信作者，不相信文本，不相信客观的确定性 （ No belief in the author, no belief in the text, no belief in the objective certainty ） ; ? 在科学研究中，“事实”依赖于参照系，观察者 将参照系带入客观的理解之中。 (the explanation of Gestalt psychology) ? 在观察认识的过程中，观察者是主动的而不是被 动的。（ The perceiver is active not passive in the act of perception. ） ? 读者的主动参与和创造： 三、与接受理论相关的观点 ? 1) 艾柯（ Umberto Eco ， Italian novelist and semiotician, literary critic, 1932): ? 《读者的作用》 The Role of the Reader (1979) ? “开敞的文本”： Some texts are open, inviting the readers collaboration in the production of meaning (James Joyce s Finnegan s Wake ); ? “封闭的文本”： Some texts are closed, predetermining the readers response (detective fictions); ? 2). 普林斯 （ Gerald Prince ， professor of Romance language, University of Pennsylvania, critic of Narrative theory) 受述者： “ narratee ” ? 读者： Who is the “ reader ” ? ? 受述者与读者的区别 : ? Narratee an