诗经和邶风·静女 课件 人教版.pptVIP

让我们 走进诗 歌 梧州高中 梁健明 轻轻的 / 我走了， 正如我 / 轻轻的来； 我轻轻的 / 招手， 作别 / 西天的云彩。 那河畔的 金柳 , 是夕阳中的新娘； 波光里的艳影 , 在我的心头荡漾。 软泥上的 青荇 , 油油的在水底招摇； 在康河的柔波里 , 我甘心做一条水草。 ? 那榆荫下的 一潭 , ? 不是清泉，是天上的虹； ? 揉碎在浮藻间 , ? 沉淀着彩虹似的梦。 ? 寻梦 , 撑一支长篙 , ? 向青草更青处漫溯； ? 满载一船星辉 , ? 在星辉斑斓里放歌。 ? 但我不能放歌 , ? 悄悄是别离的笙箫； ? 夏虫也为我沉默 , ? 沉默是今晚的康桥 ? 悄悄的 我走了 , ? 正如我 悄悄的 来； ? 我挥一挥衣袖 , ? 不带走一片云彩。 再别康桥 错误 郑愁予 ? 我打江南走过 那等在季节里的容颜如莲花的开落 东风不来，三月的柳絮不飞 你底心如小小寂寞的城 恰若青石的街道向晚 跫音不响，三月的春帷不揭 你底心是小小的窗扉紧掩 我达达的马蹄是美丽的错误 我不是归人，是个过客… 为什么叫做“ 风 ”呢？ ? 据《诗大序》说：“上以风化下，下以 风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻 之者足以戒，放曰风。……” ? 因为“风”是由各国采集的民歌，是民 间文学，足以借此考见各地方的风俗， 各地方的风俗是由于在上者化民成俗的 治教的影响，而各地方的人民对于在上 者的政治的感想、讥刺或赞美，都可以 用风喻的诗歌表达出来。所以这一个 “风”字，含有 “风俗”、“风化”、 “风喻” 三种意义。 “诗经六义” ? 风、雅、颂 是诗的性质、体制上的 分类 ; ? 《诗经》按其表现手法分，还可分 为 赋，比，兴 。 赋 是直接铺陈景、事、情、志的手 法。 朱熹《诗集传》：“ 赋者，敷陈 其事而直言之者也。” 赋与比 , 兴比较，使用得最多的。 无论诗、词、曲、文，要把一件事说清 楚，必须要用赋法。 《诗经》中的赋 法，是一种比较纯粹的叙述方法，不含 比兴。后来的赋法，往往与比兴结合， 赋中含有比兴。 比 朱熹《诗集传》： “比者， 以彼物比此物也。” 就是比喻 ， 对人或物加以形象的比喻，使其 特征更加鲜明突出。 如 “忽如一夜春风来， 千树万树梨花 开。” 兴 朱熹《诗集传》：“兴者， 先言他物以引起所咏之词也。” 即 借助其他事物作为诗歌的发端，以 引起所要歌咏的内容 。兴同诗歌内 容有一定的联系。 如《关雎》，以河洲上雎鸠之关 关作鸣以求偶为比，以兴起后二句 所赋的淑女、君子之为佳偶。 ? 我国数千年来的诗歌—— ? 其体类也不外乎： “民间文学”（ 风 ） ? “士大夫文学”（ 雅 ） ? “庙堂文学”（ 颂 ） ? 其作法也不外乎： “直抒情事”（ 赋 ） ? “借物比喻”（ 比 ） ? “托物起兴”（ 兴 ） 颂诗： ? 鹿鸣 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。 呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。 视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式 燕以敖。 呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。 鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾 之心。 怨刺诗： 魏风 硕鼠 ? 硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。 ? 逝将去女，适彼乐土，乐土乐土，爰得我所。 ? 硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。 ? 逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直！ ? 硕鼠硕鼠，无食我苗。三岁贯女，莫我肯劳。 ? 逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号！ 农事诗： 《豳风 ．七月》