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此文档仅供收集于网络，如有侵权请联系网站删除 2017~2018 学年度高二语文试卷 第Ⅰ卷 阅读题（共 70 分） 一、现代文阅读（ 9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 1— 3 题 ①人与自然的关系不独表现在物质方面， 更表现在精神方面的复杂关联。 除了自然界种 种物象变化对人心的影响之外， 人的现实处境和主体心态也会导致其对自然有不同理解和表 现。梁启超在《饮冰室文集》中说： “同一月夜也，琼筵羽觞，清歌妙舞，绣帘半开，素手 相携，则有余乐；劳人思妇，对影独坐，促织鸣壁，枫叶绕船，则有余悲。 ”在不同的人眼 中，自然的面貌原本就是不同的，给人的感触也不一样。人与自然的关系呈现出两种形态： 一方面，自然摇荡着人的性灵，使人产生或悲或喜之情；另一方面，人将悲喜之情转移、投 射到本无情感知觉的自然物上， 使其具备了与人同一的感情色彩， 从而在自然施与人巨大影 响的同时，人也以自我的情志改变着自然物在人们心中的面貌。 ②对这种人与自然之间奇妙的生命共感现象， 西方人类学家弗雷泽认为： 自然变化、 草 木荣枯使古人看到自己的影子， 觉察到自己的生命，并联想到万物与人的生死。因此， 在古 人的诗文中，纯粹的自然现象是没有的，流动的水，吹过的风，开落的花，都与人自己的命 运休戚相关。 ③生命的共感帮助我们理解了自然物与人的生理心理之间的密切关系， 却难以解释为什 么有的自然物可以引起人的快感， 有的则引起人的悲感。 这就需要探讨自然与人之间异构与 同质的问题。 ④异构，指二者之间有不同的结构形式； 同质，指两种物质之间本质的相同。前者将两 种物体区别开来，后者则将两种物体联系在一起。 人类和自然，无论形式差异多大，都遵循 生命的规律， 如生老病死、 兴衰荣枯。 只是作为高等动物的人具有更强烈的心理感受和情感 介入， 因此自然界的各种变化所具有的特定精神内涵，都是人赋予它的。但久而久之， 这种 内涵脱离了人的主观赋予而内化为物的客观属性了。 比如，人愤怒的时候就像江海中翻滚的 波涛， 于是有人便赋予波涛以愤怒的含义； 在悲伤的时候泪如雨下， 于是有人便赋予雨以悲 伤的含义。可是随着这些含义日趋固定，当后人写 “峰峦如聚，波涛如怒 ”时，写 “泪飞顿作 倾盆雨 ”时，谁还会为这些自然物的原初含义而大动脑筋 ?在人们看来， 这些自然物所包含的 愤怒、悲伤、愉悦等含义似乎是它们与生俱来的。 ⑤自然物之所以能表现人的心理情感， 除了人赋予它以意义之外， 它本身必定也具有能 够使人赋予这种意义的某种特质。这种特质，被西方美学家鲁道夫 ·阿恩海姆称为 “力的结 构 ”。由于人的情感也受着形式不同但实质一样的力的结构的制约，所以，人便自然地从外 部事物中观察并提取与自己心理情感相一致的内在意义， 从而将该事物作为表现自己某方面 的情感的特定载体。 ⑥由此可见，人们观察自然并借以表现自我情感， 是一种主客观相互包容、 渗透、 影响 的活动。这个活动中人的心理情感的作用会得到强化，但自然的物性特征也不可忽略。 （摘编自尚永亮《人与自然的生命共感与异构同质》） 1.下列各项中的情境，不能体现人与自然之间 “生命共感 ”的一项