以人的主观能动性与客观规律的辩证关系处理人与自然的关系.docVIP

以人的主观能动性与客观规律的辩证关系处理人与自然的关系 在古代社会，自然是人类的主宰，人们把自然神化，对自然顶礼膜拜，认为山有山神，河有河神，干旱求龙王降雨，遇事求神保佑。近代以来，随着科学技术的进步和工业革命的发展，人类改造自然的能力和水平不断提高。机器轰鸣田野，卫星遨游太空，人们认为自然是人类征服的对象，人们可以主宰自然。但是，随着人类活动规模的扩大，土地荒漠化、臭氧层空洞，洪水肆虐，物种减少……正严重威胁着人类自身的生存。人们重新审视人和自然的关系，认识到自然是人类的朋友，人和自然应该和谐相处，强调保护环境，走可持续发展的道理。 这说明自然界的存在和发展是客观的，它先于人和人的意识而存在，不以人的意志为转移，承认自然界的客观性是处理人与自然关系的基本前提；人具有主观能动性，能够认识和改造自然，使其为人所用，但是，人的活动不能违背自然规律，否则就会受到自然界的惩罚，环境破坏、生态危机等问题严重威胁人类的生存就是证明。因此，我们必须正确处理主观能动性和客观规律性之间的关系，强调人与自然和谐相处，走可持续发展之路。 “匠不巧则宫室不善。巧匠为宫室，为圆必以规，为方必以矩，为平必以准绳。”这段话体现了客观规律性与人的主观能动性的辩证关系；人不发挥主观能动性，就不能把事情做好。“匠不巧则宫室不善”体现了这一道理。要正确发挥主观能动性，必须按客观规律以及客观要求行动，必须具备一定的物质条件，物质工具。“巧匠不宫室，为圆必以规，为方必以矩，为平必以准绳”则体现了这一道理。人们要在认识世界和改造世界的活动中取得成功，就必须把发挥主观能动性同尊重客观规律、客观条件结合起来。 人具有主观能动性，可以改造自然，但是这种改造不是盲目的、任意的，是要受客观规律的制约的。只有才遵循客观规律的基础上发挥主观能动性才能取得成功。 首先主观能动性是指人们在实践基础上能动地认识世界和改造世界的能力和作用。能动地认识世界，是指意识对客观世界的反映，是一个透过现象达到事物本质的过程，是一个重新建构和再创造的过程，所谓能动地，是指人通过实践按照自己的尺度去安排原来的客观世界。客观规律性是事物内部固有的，本质，稳定的联系，它的存在和作用不以人的主观意志为转移。其次主观能动性和客观规律性之间的关系。其一：遵循客观规律是正确发挥主观能动性的前提。为了达到正确地认识世界和成功地目的，人的活动就必须人事科客观规律，必须按照客观规律办事。否则，违背了客观规律，就不仅不能实现正确地认识世界和有效地改造世界的目的，而且还会受到客观规律有严厉惩罚。其二：要做到尊重客观规律，按客观规律办事，又要充分发挥主观能动性。这是因为任何规律是客观事物本身所固有的，它决不会自动地的意识，只有在充分发挥主观能动作用，才能正确地认识世界和成功地改造世界，总之尊重客观规律和发挥主观能动性是一个辩证统一的过程，只有，才能正确发挥主观能动性；只有充分发挥主观能动性，才能更好地遵循客观规律。再次主观能动性和客观规律性的辩证关系，对于我国社会主义现代化建设具有重大的指导意义。其一：社会主义现代化建设是一项前无古人的伟大事业，没有成功的经验可供吸取和借鉴，这种情况要求我们每做一件事必须认真考虑是否符合客观规律，做到科学决策，科学实践。只有这样，才能减少盲目性，避免或减少不必要的损失。其二：我们又不能因为社会主义现代化建设是一项新事业，就不敢在实践中探索和试验，恰恰相反，我们必须充分发挥主观能动性，在实践中探索前进，才能掌握社会主义现代化建设的规律指导社会主义建设胜利发展。其三：在社会主义现代化建设中，既要强调，又要充分发挥意识的能动性，把二者辩证地结合起来。既要反动那种无视客观规律，片面强调发挥主观能动作用的唯意志主义，又要注意避免只强调，不注重发挥人的主观能动性的和懦夫懒汉，消极无力的思想。 在唯物辩证法看来，世界上的任何事物都是矛盾的统一体。我们面对的现实世界，就是由人类社会和自然界双方组成的矛盾统一体，两者之间是辩证统一的关系。 人与自然是相互联系、相互依存、相互渗透的：人由自然脱胎而来，其本身就是自然界的一部分。 人类的存在和发展，一刻也离不开自然，必然要通过生产劳动同自然进行物质、能量的交换。随着生产力水平的提高，人类认识自然、改造自然的能力不断增强，现在的自然已经不是原来意义上的自然，而是到处都留下了人的意志印记的自然，即人化了的自然。“人化自然”表明人与自然之间的相互联系、相互渗透越来越密切。人与自然之间客观上形成的依存链、关联链和渗透链，必然要求人类在认识自然、改造自然、推动社会发展的过程中，不仅要自觉地接受社会规律的支配，同样要自觉地接受自然规律的支配，促进自然与社会的稳定和同步进化，推动自然与社会的协调发展。 “谋事在人，成事在天”，这句话正确地揭示了客观规律性和主观能动性的关系，只