古代文学文本亭意象意蕴.docVIP

亭是中国文学传统中的重要意象，在历代文人的作品中极为活跃，尤其是六朝以后，随着园林亭进入文人士大夫的生活，亭与文人结缘日深，宴集之乐、逸游之兴、家园之怀、离别之痛、格物之思、登览之感等，无不与亭紧密地联系在一起。 小小一亭的咏叹，常涵括了文人对天地宇宙的智慧之思以及对古往今来历史流变的浩然之叹。 亭作为一种意象符号，出现于历代文人作品中，具有一种历史的延续性，涉及到文人情感生活的方方面面，它也因此而具有丰富的审美文化蕴含，通过古代文学文本中亭意象的研究，我们可以管窥中国审美文化的脉络和精髓所在，从而略知民族审美文化的总体风貌。 本文在古典文学文本研究的基础上，结合中国古代的审美文化理念，拟从造型美、质感与色彩美、景观美与意境美来探讨亭意象的审美表现特征。 一、造型之美亭是一种有顶无墙、无门无窗、空间开敞、内外通透、形制灵巧别致、形象鲜明飘逸的建筑物。 其自身形体的美被文人充分发掘出来，常被比附为君子傲视独立的形象，代表一种开放的姿态和敞亮的空间与胸怀，其意象也因造型上的特征而具有卓尔不群、飘逸灵动的美，生发出通透、轻灵、飘逸、超拔等审美蕴涵。 1．有亭翼然——飘逸之美欧阳修在《醉翁亭记》中这样描绘峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 啾阳修以翼然来形容亭的外部特征给人的整体印象，不仅贴切而且传神，因为中国的亭檐角斜出，灵动而丝毫不显呆滞，这种造型上的特征使它在外观上呈现一种翠飞多姿的美感，许多文人把它概括为飘逸之美。 何人兹造亭，《题西亭》如自居易这种飘逸文人常借形象的事物以喻， 华敞绰万余。 四檐轩鸟翅，复屋罗蜘蛛。 口以鸟的翅膀来形容亭的檐角，言其翘檐就如飞鸟展翼，亭整体的造型如鸟斯革，如辈斯飞[31，这种比喻不光形似而且神似。 另外，还有人用弯月、弯弓等物来喻檐角，也十分形象。 中国的亭由于造型上的特点，给人灵动而不滞重的感觉，因此亭虽然是作为静态意象出现于整体的布局中，却具有舒展活泛的动态美，这种动态的美是生命力的表现，按尼采的说法就是美是生命力的丰盈在对象上的投射。 -哼的这种富有生命力的造型特征也是符合中国的美学规范与传统的，正如李泽厚等人所言即令是像建筑这样一种看来是静态的艺术，中国的艺术家也处处要使之静中有动，给它注入一种舒展开阔飞动的力量和气势，单纯的机械的静止，缺乏内在的生命的形象，不论在诗文、书画、建筑中，都被看作是艺术水平低劣的表现。 口啦串的造型特征同时赋予了亭意象以灵动的气质，而中国的山水意境大多讲究凝而不滞。 亭在山水中，造型优美飘逸，打破了山水布局的呆板，给景观效果增色不少，这也与文人所要描写的山水园林的整体意境相契合。 因此，亭意象在传统诗文中常作为一种营造山水之境的重要元素。 另外，亭意象的这种兼具静态与动态的审美特征也使其成为一种调和的因素，借助亭的意象可以使作品中所造之境在动与静中达到某种平衡。 如明代薛应旃《石秀亭赋》聚秀钟英，翼然有亭，檐阿晕飞，栋字鸟惊。 同㈣亭作为静态的建筑，在诗句中却极具动感，这种美感效果是亭檐阿翠飞的特征所造成的。 2．空灵览翠—匝透之美亭四面迎风，玲珑剔透，空间显得开放通敞，可以周览风景而 无碍，相对于官室馆阁将人封闭起来，亭将人的视野引向宇宙自然，使人在获得了安憩的同时，可以观照外部宏大宽广的世界。 陆游《巴东令廨白云亭》中说常倚曲栏贪看水，不安四壁怕遮山。 韩愈《诸亭》云莫教安四壁，面之看荚蓉。 唑在亭中观自然山水，因亭虚空四壁而不会遮挡视线，远近景物皆在眼前，加之亭多建高处，通透的亭成为观赏远山近水的绝佳平台，古人因此把亭赏景的功能发挥到极致，亭在诗文中也因此具有了高敞、空灵、通透的意象特征，宋梅尧臣在《览翠亭记》就具体描述了在亭中观览景物的畅决。 另外，还有宋杨万里《晚登净远亭》簿书才了晚衙催，且上高亭眼暂开。 野鸭成群忽惊起，定知城背有船来。 [9蜷七十言公务冗繁无趣，登高亭开倦眼，因亭的通透而使目光去除一切遮蔽，远处生鲜活泼的景象尽收眼底，内心也因此变得开敞阔大；唐鲍君徽《东亭茶宴》闲朝向晓出帘栊，茗宴东亭四望通。 远眺城池山色里，俯聆弦管水声中。 1035亭因通透而可以极目四望，远眺四周的城池山色而不受限制。 明李东阳《南山草亭记》载邑人陈君德修居东北隅，尝诛茅构亭适际山半以周览宇宙，流观江湖，凭几据榻，则目迥颈，间有舟车杖履旬日之所不能至，盖兹山之尤胜者也。 []@-+--~亭中而可周览宇宙，放目四顾，可以看到舟车杖履旬日之所不能至的风景，也是因亭的通透之故。 又如唐刘禹锡《洗亭记》余始以是亭环视无不适，始适乎目而方寸为清，故名洗心。 ㈣亭因适乎目而适于心，目无阻拦而心中豁然清爽，亭的空灵能让人