师说文言文知识归纳 课件.pptVIP

文 言 文 专 题 复 习 《诗经》二首 复 习 目 标 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 《劝学》 《廉颇蔺相如列传》 上 册 课 本 《师说》 《促织》 下 册 课 本 考 纲 贾谊《过秦论》 杜牧《阿房宫赋》 苏轼《前赤壁赋》 古今异义 一词多义 词类活用 文言句式 文言虚词 通 假 字 【 黄颜色字体课文为 高考必考 ，打重点记号 】 课文翻译 字音订正 重 点 复 习 内 容 高 考 必 考 《 师说 》 文言文知识归纳 【字音订正】 ① 奖 掖 yè ②句 读 dò u ③近 谀 yú ④ 谄媚 chǎnmèi ⑤ 郯 子 tá n ⑥ 苌 弘 chá ng ⑦ 老 聃 dān ⑧李 蟠 pá n ⑨经 传 zhuà n ⑩ 贻 之 yí 读 dú ～ 书 dò u 语句中的停顿：句 ～ 多音字 【课文翻译】 ① 古代求学的人必定有老师。 老师，是用 来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的人 。 人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？ 有了疑惑，如果不跟从老师学习，那些成为疑 难问题的 , 就始终不能解决。出生在我前面的 人，他懂得的道理本来就比我早，我跟从他以 他为老师；出生在我后面的人，如果他懂得道 理也比我早，我也跟从他以他为老师。我是向 他学习道理的，哪管他的年龄比我大还是比我 小呢？ 因此无论高低贵贱，无论年长年幼，道 理存在的地方，就是老师所在的地方 。 （划线处为重点句子。逐句对照，熟练翻译，做笔记） ②唉！从师学习的风尚不流传也很久了， 想要人没有疑惑也难了！古代的圣人，他们超 出一般人很远，尚且跟从老师请教；现在的普 通人，他们的才智不及圣人也很远，却以向老 师学习为耻。 因此圣人更加圣明，愚人更加愚 昧 。 圣人圣明，愚人愚昧，大概都是由于这个 原因吧？爱自己的孩子，选择老师来教他，但 是对于他自己，却以跟从老师学习为耻，糊涂 啊！那些教小孩子的老师，教他读书，学习书 中的句读，不是我所说的传授道理、解答疑难 问题的老师。 不知道句读，不解决疑难问题 ， 有的请教老师，有的却不请教老师， 小的方面 学习，大的方面却遗忘了 ， 我没有看到他的明 智。巫医、乐师、手工业者这些人，不以互相 学习为耻。士大夫这一类人，听到有人称“老 师” 称“弟子”等，就聚在一起嘲笑他。问他们 （为什 么笑），就说：“他和他年龄差不多，懂得的 道 理差不多。 以地位低的人为师就感到耻辱；以 地位高的人为师就近于奉承谄媚 。” 哎！从师 学 习的风尚难以恢复由此可以知道了！巫医、乐 ③圣人没有固定的老师。 孔子以郯子、苌 弘、师襄、老聃为师 。 郯子这些人，他们的贤 能比不上孔子。孔子说：“ 三个人同行，里面 一 定有可以当我的老师的人 。”所以学生不一定 不 如老师，老师不一定比学生贤能。 听说的道理 有早有晚，学问和技艺上各自有专门的研究 ， 如此罢了。 ④李家的孩子叫李蟠，十七岁，喜欢古 文，六艺的经文和传文，都普遍学习， 不被时 一 . 文言虚词 : 1. 乎 ①生 乎 吾前 , 其闻道也固先 乎 吾 : 介词 , 相当于“于”。前一个译为“在” , 后一 个译为“比”。 ②夫庸知其年之先后生于吾 乎 ： 语气助词， 表反问语气，译为“吗”。 ③嗟 乎 ： 语气助词，表感叹语气，译为 “哎”。 ④其皆出于此 乎 ： 语气助词，表感叹语气， 译为“吧”。 2. 而 ①人非生 而 知之者： 连词，表承接。 ②惑 而 不从师： 连词，表转折，却。 ③吾从 而 师之： 连词，表承接。 ④择师 而 教之： 连词，表承接。 ⑤授之书 而 习其句读者： 连词，表并列。 ⑥小学 而 大遗： 连词，表转折，却。 ⑦则群聚 而 笑之： 连词，表修饰。 ⑧如是 而 已： 与“已”连用，表陈述语 气。 3. 之 ⑴古 之 学者必有师： 结构助词，的。 ⑵人非生而知 之 者： 代词，代知识、道理等。 ⑶道 之 所存，师 之 所存也： 助词，用在主谓 之间，取消句子独立性，没有实在意义。 ⑷夫庸知其年 之 先后生于吾乎： 助词，用在 主谓之间，取消句子独立性，没有实在意义。 ⑸师道 之 不传也久矣： 助词，用在主谓之间， 取消句子独立性，没有实在意义。 ⑹欲人 之 无惑也难矣： 助词，用在主谓之间， 取消句子独立性，没有实在意义。 ⑺彼童子 之 师，授 之 书而习其句读者： 第一个 “ 之”，结构助词，的；第二个“之”，代 词，代童子。 3. 之 ⑻句读 之 不知，惑 之 不解： 助词，宾语前置 的标志，没有实在意义。 ⑼巫医乐师百工 之 人： 代词，这，这些。 ⑽郯子 之 徒： 代词，这，这些。 ⑾作《师说》以贻 之 ： 代词，他。 4. 其 ① 其 为惑也 , 终不解矣 : 代词 , 那些。 ② 其 闻道也固先乎吾 : 代词 , 他。