通海民间传说.pdf

通海民间传说研究 高 5012 届 11 班 资瑞阳 中国有着五千年的历史，在这历史的长河中积淀着伟大的中华民族 的智慧，而民间传说正 这些智慧的突出表现。作为一个华夏子孙我们 有义务了解这些璀璨的民间传说。而了解这些就要从自己的身边开始，所 以我选择“通海民间传说”这一课题进行研究。 为了了解通海民间传说，首先，我走访了一些主要的名胜，如：秀山、 三圣宫、聚奎阁等拥有丰富故事的地方。之后，我向一些老人了解他们口 口相传的故事。最后，我又查阅了一些文献资料最后进行整理，得到了我 最 的研究结果。 通海在历史上也算是一个比较重要的地方，大理国时期通海因为秀 山是大理国王的“鹿苑”而成为滇南地区的一个重要的贸易中心。到了宋 末，蒙古族开始进攻中原地区的时候，元世祖忽必烈就率军队从南面北 上，此时的通海就成为了元军的一个重要的驻扎地。到了元末，朱元璋起 兵反元，元朝的残余势力几经辗转，最后也 躲到了云南避难而通海再 一次成为了元朝的中心城市，直到现在在通海的兴蒙乡还生活着蒙古族 的后裔。而且关于元军的入滇还有一传说，传说蒙古王成吉思汗的孙子 忽必烈统帅 10 万兵马入滇，乘革囊渡过金沙江后，来到河西曲陀关。在 险峻的半山腰上，军困马乏，饥渴难耐。正在无计可施之时，忽必烈骑的 高头战马扬蹄嘶鸣，不断在地上翻刨，尘土飞扬，遮天蔽日。不一会儿，刨 出一个小塘，泉水滚滚而出，清凉可口，解除人马饥渴。忽必烈继续挥兵 南下，日夺三关，夜占八寨，取得节节胜利。后来，人们在小塘边砌以石 头，取名“马刨井”。 说起通海不得不说的几个地方，养育通海人民的杞麓湖，通海的中 心聚奎阁，云南四大名山之一的秀山。 传说，曾经有一对青梅竹马的恋人，秀儿和麓儿，他们的家里很穷， 但他们不离不弃。可是一个财主看上了美丽的秀儿，要秀儿嫁给自己，秀 儿不从，心里只有麓儿，财主想了各种各样的办法秀儿都不答应。最后财 主以为，只要麓儿死了，秀儿就会顺从。就以欠债为由逼迫麓儿，最 使 他跳湖死去。秀儿得知麓儿死去，赶到湖边， 日以泪洗面。时间一天天 过去，秀儿变成了一座碧山。因为此山是秀儿所变，所以后来人们把它称 为“秀山”，而湖也改名为“杞麓湖”。此后正午时分，人们还可以见到秀山 倒影在杞麓湖里，就像一对相拥的恋人。 相传很久以前，当今通海所处的地方是一片汪洋，通海人民这能在 山顶耕种贫瘠的土地，由此当时的通海民不聊生，就算想逃荒四周是水 也没有出路。就在此时，从现在的红塔区来了一位名叫李畔富的高僧。畔 富就在湖东岸石笋丛立处，以禅杖戳通石穴，水即汹涌下泄。但恐湖水泄 干，影响栽插，遂向石穴撒黑豆一把，霎时，黑豆变成石头，阻挡水势，湖 水只能从石缝之中缓缓下泄。从此，杞麓湖四周现出良田万顷，人民得以 安居乐业。这个洞也就被人们叫做“落水洞”。在这里海域通海八景之一的 海 门夕照：日夕时余辉遥映，白浪腾空。而畔富高僧治理了水患之后，就 在秀山上久居下来。可是有一天，畔富高僧突然不见了，人们很是惋惜。 在他不见后，人们在月明之夜常常能在他之前居住地前的林间听见笛箫 的声音和山林野兽嘻戏的声音，人们都说这是畔富高僧不愿离去依旧在 山中隐居保护着通海。后来笛箫声不见了，人们去寻找的时候，在林间发 现了一块石头，如真人大小，手持锡杖，脚踏神龙。人人都说，这是畔富 高僧修炼成仙乘龙而去了，于是人们在他住过的地方建了一座“畔富公影 堂”来纪念他带给通海人民的幸福和安康。而在发现石头的地方人们又 修建了畔富墓，因为这是畔富凡身死去的地方。而历史上的确有过神僧 畔富，畔富，俗姓李，新兴州人，家巨富，喜参禅。他抛弃荣华富贵，到天 常寺削发为僧。后来云游通海，爱这里山清水秀，住持秀山普光寺。后来， 畔富在秀山拂衲而逝，县人不忘他的功德，在秀山为他建祠，塑像，以示 敬仰。昔人有诗云：“滔滔洪水一方愁，卓锡穿通入海流。在昔若无僧畔富， 至今哪得秀山幽。” 与杞麓湖有关的还有一个忠贞烈女的传说，古时东卿的妻子卢氏貌 美如花，在东卿死后，誓死守节。有一个土豪念卢氏的美貌想娶其为妻， 就用武力逼迫卢氏，卢氏誓死不从，土豪便派人追赶卢氏，追逐中卢氏投 湖自尽。凛凛正气，数百载不灭。于风定之时，湖水拖蓝一带长数十丈，宽 数尺。这也就成了“通海八景”之一的“湖水拖