语文人教选修之中国文化经典研读老子五章课件.pptVIP

《老子》五章 一、教学要求 ? 1. 了解老子的生平和哲学观 ? 2. 把握《道德经》的思想内涵和艺术手法 二、学习要点 ? 1. 老子的思想主张 ? 2. 《老子》五章的思想内涵 ? 3. 学习《老子》的语言、行文、修辞手法等 方面的艺术特色 三、作者生平 ? 老子 : ( 约公元前 600 — 公元前 500), 春秋时思想家 , 道家创始人。一说 即老聃 , 姓李名耳，字伯阳 , 楚国 苦县 ( 今河南鹿邑东 ) 厉乡曲仁里 人 , 做过周朝“守藏室之史” ( 管 理藏书的史官 ) , 孔子曾向他问礼 , 后退隐 , 著《老子》。 四、作者作品 《道德真经》即《道德经》 , 或称《老子》《老子五千 文》。 原为先秦诸子中道 家的代表作，后为道教奉 为主要经典。唐代尊为 《道德真经》。 五、创作背景 春秋战国时期，王权下放，陪臣执命，政 治和社会关系均发生了急剧的变化，而现实社 会中的士族制束缚着历史的发展，“天命观” 和“天道观”同样也束缚着思想的发展，老子 形而上学的“道”的提出是对自然史的认识上 寻找否决“天命观”“天道观”的理论根据， 因而具有中国古代哲学史上的革命性和合理性。 六、课文讲解 1. 课文分析 道可道 （第一章） 道 可道，非常道；名可名，非常名。 无，名 天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其 妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同 谓之玄，玄之又玄，众妙之门。 何谓“道”？ 有物混成（第二十五章） 有物混成，先天地生。 有一存在浑融而成，先于天地分化的现实世界而存在。 寂兮寥兮，独立不改， 周行而不殆，可以为天下母。 它无音无形，廓然无依地自在，没有根本性的迁改；循 环反复地运行，永不败坏。可以称之为天下万物共同依 归的母本。 吾不知其名，字之曰道，强为之名，曰大。 我不知道它的确切名号叫什么，给它加上一个标号说是 “道”，勉强给它一个描述说它是无不包涵的整体存在。 大曰逝，逝曰远，远曰反。 故道大，天大，地大，人亦大。 这个整体存在绵延运行，运行之中它远化展开，远化展开 之后又循环反复。所以，道是整体性存在，天是整体性存 在，地是整体性存在，人也是整体性存在。 域中有四大，而人居其一焉。 宇宙中有四个层次的整体性存在，而人是其中之一。 人法地，地法天，天法道，道法 自然 。 人效法地，地效法天，天效法道，道则以随遇自在 作为法则。 “自然” ：“自”便是自在的本身，“然”是 当然如此。老子所说的“自然”，是指道的本身就 是绝对性的，道是“自然”如此，“自然”便是道， 它根本不需要效法谁，道是本来如是，原来如此， 所以谓之“自然”。 2. 相关评论 老子的道论是中国哲学本体论的开始 —— 张岱年《道家在中国哲学史上的地位》 老子是中国古代道家学派的创始人，在他的著作《老子》中 认为天地万物大的本原为“道”全书即围绕“道”这一范畴 展开， “道”是“无”，是一切存在的根源，“无”生 “有，万物由此产生。“道”永远存在，运行不息。可以说 “‘道是中国古典哲学无可争议的最高范畴，道论则可称 为中国哲学的缩影” —— 陈鼓应等《老子评传》 何谓“道”？ ? 在传统的古书中，大约便有三种意义与用法。 （一）“道”就是路，也便是人世间所要行走的道路的 道。犹如元人马致远在《秋思曲》中所写的“枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。” 这个“古道西风瘦马”的道，便是道路的道。照《说文》意 义的注释就是：“道者，径路也。” （二）“道”是代表抽象的法则、规律，以及实际的规 矩，也可以说是学理上或理论上不可变易的原则性的道。如 子产在《左传》中所说的：“天道远，人道迩。”如子