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 第四章 法国 近代外交思想 第一节 法国外交思想的文化传统 一、神圣的法兰西 “除犹太民族外,没有其他民族像法国人那样如此坚信自己是上帝的选民” 。 二、高卢雄鸡 高卢雄鸡是法国人的象征。拉丁文中gallus一词兼有公鸡和高卢人两种含义。在中世纪,雄鸡形象是“警觉”、“勇敢”和耶稣的象征物,被置于教堂顶部。 三、尚武精神和沙文主义 法国的尚武精神源于贵族等级和大革命双重传统。 大革命中的全民皆兵使法国人都成为军人,开创了“国民军队”的先河。 拿破仑的军队更是所向披靡,横扫欧洲。巴黎雄伟的凯旋门便是法兰西光荣的象征。 凯旋门 沙文主义发源地 尼古拉.沙文本是拿破仑军队的一名军官,他狂热宣扬法兰西民族的利益高于一切,主张征服和奴役其他民族。 巴黎的旺多姆圆柱则是沙文主义的象征物 ,上面有拿破仑的雕像。 四、 以天下为己任 法国1789年的《人权与公民权宣言》，倡导了全人类的权利和自由。从此,对这种普遍价值的追求成为法国的传统。 大革命后法国形成的普适主义(universalism,又译作“普遍主义”)。 “世界不能没有法国,没有了法国,世界必将灭亡”。 普适主义兼有革命性和侵略性。 五、争取大国地位 大国梦长期萦绕着法国人。 保持大国地位便成为法国外交的重点。从拿破仑三世到戴高乐,法国的外交政策一直旨在恢复大国的光荣。 用二等车票乘一等车厢。 保罗．肯尼迪：“法国的国 民生产总值只占世界的4%, 可是它对 世界事务的影响 总是超过它的实力地位。” 第二节 黎塞留的外交思想 一、生平 黎塞留(Armand Jean du Plessis, Duc de Richelieu，1585—1642). 法国枢机主教。 法国近代早期著名的政治家和外交家。近代法国式外交的奠基人。 黎塞留的外交思想主要体现在他的著作《政治遗书》中 。 在文学作品里,黎塞留一直是一个反面角色如: 1839年，英国著名男演员麦克里第主演了戏剧《阴谋家黎塞留》。 法国作家大仲马的小说《三个火枪手》。 他把女人视为祸水，他说：“女人很奇怪。人们有时说，女人危害不大，因为她们成不了任何好事。我内心印认为，她们毁灭国家的能力无与伦比。” 二、外交思想 1、国家利益至上原则。 国家利益（raison d’etat），过去翻译为“公益”概念的出现，是近代欧洲民族国家体制的形成相联系在一起的，它包含有反传统的意识。 即把国家民族利益放在第一位，而将王朝利益和宗教利益排在后面。 黎塞留是以政治家的身份接受和提出国家利益概念并付诸实践的第一人。他认为国家利益高于一切，国家是一种价值，为了它，一切手段都是好的。 2、追求法国天然疆界思想。 根据法国在欧洲的地理位置，法国历代统治者都将中、南欧作为自己的扩张目标，限于自然条件，西面是大西洋，东面是莱茵河，南面是阿尔卑斯山脉和地中海。这就是法国所谓的天然疆界。 黎塞留在《政治遗书》中指出：“我秉政之目的在于，为高卢收回大自然为它指定的疆界。” 3、连续谈判的重要性 国家从连续的谈判中获益良多，是国家福祉所系； 保证个不落伍于世界； 谈判有必要在任何地方开展，不间断进行； 构思严密的谈判不能急于求成，必须等待时机成熟； 大使由于腐败、不能信任或者疲倦导致一个糟糕条约的签订将危害国家利益。 在各国设立常驻外交代表。连续谈判意味着必须建立一个广泛而持久大外交代表网络。 4、使节遴选标准 谨慎选择大使和谈判者； 神职人员比较适合充当大使和谈判者，因为因为他们没有家庭顾虑，少了许多个人利益因素； 谈判需要绝对的判断力和智慧； 谈判者在任何时候都不能咆哮； 谈判者对国家目标要严格保密。 5、外交谋略思想。 黎塞留十分赞赏马基雅维利所说的为了达到目的可以不择手段的思想。 从这一思想出发，为了法国的国家利益和国家目标，一方面不惜采取强权政治和武力政策；另一方面也十分注重谈判、宣传等和平手段的运用。 总之，黎塞留的国家利益至上原则成为国际关系现实主义流派的重要思想来源之一。 他的外交思想,尤其是其国家利益至上的思想,代表了新兴资产阶级的利益,对后来的欧洲民族国家特别是法国外交政策产生了重大影响。是早期欧洲外交的重要代表。 基辛格《大外交》把黎塞留称为现代国家之父。（教科书54-55） 第三节 卡利埃尔的外交思想 一、生平 弗朗西斯.德.卡利埃尔（Francois de Callieres, 1645-1717）,法国近代著名外交家、法国式外交理论的重要创