第十章云南民族节日文化4教程文件.ppt

第十章 云南民族节日文化 一、概述（基本概念） 二、云南民族节日的类型 三、云南民族节日文化的特点及文化内涵 第十章 云南民族节日文化 一、概述 1什么是节日？节日是各民族根据传统的宗教祭祀、农事生产、历法等因素而形成的具有相对凝固的时间、地点、活动方式的社群活动日。节日有三个基本构成要素：确定的日期，一定的仪式和衍生的民俗事象。它具有集体性、传承性、综合性的特征。 节日的特征 集体性指节日是全民族的社会成员共同参加的活动，即使有的活动是以家庭或家族为单位举行 。 传承性指民族节日是年年如此、代代相传，节日活动中所蕴涵所强化的行为模式、价值观念、情感寄托是全民族认同的，属于民族群体共同遵循和继承的一种仪式和活动。 综合性亦即其复合性或“活动形式的多样性”，指传统节日文化作为民族文化的重要载体，具有十分浓郁的包容和涵盖特性。 云南民族节日的起源 总结：云南民族节日，大多源于宗教祭祀活动，与宗教活动有关，源远流长，积淀着许多古风遗俗。 3云南民族节日的传承与演化 一般来说，其宗教性逐渐淡化，而娱乐性逐渐增强。景颇族的目脑纵歌 。 自觉适应社会发展的要求。大理三月街 。 一般遵循从非经济性向经济性发展的规律 。大理三月街。 云南民族节日在传承、演化过程中是相互渗透的 。火把节、泼水节 ，但是在一个地区主体民族的节日文化向其他民族的渗透与影响是显而易见的。 二、云南民族节日的类型 1岁首节日。又称年节，它是云南民族节日的重要组成部分，年节是民族节日中最隆重的节日之一。年节由多样式、多层次、多方面的活动所定，集喜庆礼仪、祭礼习俗、节日服饰饮食习俗、游艺竞技习俗、乡里社交习俗等之大成，成为展示民间习俗的综合性大节。驱旧与迎新是传统年节的两大主题。 岁首节日：傣族泼水节 泼水节是使用傣历的傣族、布朗族、德昂族、阿昌族等民族的年节。傣族的泼水节最热闹，影响最大。泼水节，傣语称“楞喝桑堪”，意为傣历新年，是傣族最隆重的传统节日，在傣历六月中旬、公历4月举行，为期三至四天，头两天为送旧，后两天为迎新。 傣历新年，称为“宛麦”，“宛恼”和“麦帕雅晚玛”。“宛麦”是辞旧岁之日。 “宛恼”意为空日，不算于旧年和新年之内。 “麦帕雅晚玛”是元旦，泼水节接在这三天进行。 傣族泼水节包括泼水、赶摆、丢包、放高升、龙舟竞渡、堆沙滴水等活动。 傣族泼水节 泼水：是傣历新年（泼水节）最古老、最富情趣、最主要的一项活动，在“宛恼”这一天举行。 赶摆与丢包：是泼水节的重要内容之一，在新年的第一天举行。赶摆也是野外大联欢，丢包是傣族未婚青年在节日期间最为浪漫而含蓄的选恋人的活动。 放高升：是泼水节的一项重要活动。高升是用火药装入竹筒并安置导火线支制成的。高升是靠火药燃烧得反冲力把它射向高空的，就是一枝土火箭。 傣族泼水节 堆沙滴水：是泼水节中一项具有浓郁宗教气氛的敬佛活动，参加者多为宗教意识浓厚的成年人。 赛龙舟：一般在新年的第二天举行，是泼水节中活动场面最壮观、最激动人心的一项活动，它把泼水节推向了高潮。其中以西双版纳澜沧江边的赛龙舟最热闹、最精彩。 2宗教节日 原始宗教祭祀节日 ：反复出现的定期性的祭祀活动，逐渐转化成特定的祭祀节日。祭祀节日是云南民族节日中最古朴的部分。云南各民族祭祀节日很多，丰富多彩，大致可分为自然崇拜的节日、祖先崇拜的节日、英雄崇拜的节日三大类。 A原始宗教节日 a自然崇拜的节日，中甸县三坝乡纳西族二月八节，其主要内容是：野炊 、祭天、祭地、祭水、祭树、祭石和生殖器崇拜，祖先崇拜 等。 b祖先崇拜的节日，祖先崇拜是自然崇拜和动植物崇拜的进一步发展，是人类自我意识的增强。佤族拉木鼓祖先崇拜。 c英雄崇拜的节日。英雄崇拜的节日是祭祀节日的重要内容，这类节日具有增强民族进取精神等多种功能。 傈僳族刀杆节。 佤族拉木鼓 一般在农历十一月（瓦历一月）举行，持续六七天，其主要内容是： 1先派人进山选好红毛杉或花桃树，确定主祭户； 2当天上午，要剽牛； 3晚上七点左右，魔巴等人鸣枪召集青壮年男子上山拉木鼓； 4第二天太阳一出来，拉木鼓就开始了； 5木鼓拉到寨门外停放一两天，要等魔巴杀鸡祭祀后，新木鼓才能进寨； 6新木鼓的进寨、制作、安放。 傈僳族刀杆节 刀杆节是傈僳族的传统节日，农历二月八日举行，主要流行于腾冲县古永、明光和盈江县一带。其中以腾冲县古永、明光的傈僳族刀杆节最精彩，最具代表性。刀杆节的主要内容是“上刀山，下火海”。 下火海：农历二月初七夜晚，傈僳族男子跳进通红的栗木炭堆中，手舞足蹈。时而狂奔乱跳，快进快出，踢得炭火四溅；时而在火堆中翻跟斗倒立；时而双手捧木炭揉脸，这叫“洗火澡”、“闯火海”。 上刀山：寨中长老为傈僳族汉子洒“符水”祝福、敬酒壮行后，开始上刀山。赤脚赤手爬刀杆，手握刀刃，脚踏刀口，一步