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　　 　　篇一:《论五四运动的精神及思考》 　　论五四运动的精神及思考 　　王岩 　　辽宁大学外国语学院 辽阳 111000 内容提要五四运动，有狭义的和广义的两种不同含义。狭义的五四运动，主要是指从1919年5月4日开始，以北京为中心，以学生为先锋，随后发展到中国社会各阶级各阶层的全国性的彻底的反帝反封建的群众性的爱国政治运动。主要体现了她的民族主义与爱国主义精神。广义的五四运动，指的是1919年“五四”前后，在中国知识界发生发展的文化启蒙运动。这场运动，从1915年陈独秀创办《青年杂志》发表《敬告青年》，请出德先生与赛先生始发，动员了中国社会各阶层的力量，使知识界的文化启蒙向全社会的文化启蒙运动转变，主要包含民主、进步、科学之精神。在重新审视了五四运动之后，我们不禁要引发一些思考，五四思想到底是怎样的。 　　关键词爱国 进步 科学 民主 五四思想 　　一、忧国忧民，赤子之心。民族精神是历史的。 　　中华民族的民族精神包含着一些主要的精神要素，但忧国忧民的赤子之心，始终是中华儿女心中如图腾般记忆着的遗传密码。 　　（一），自强不息的奋斗精神，是忧国忧民的赤子标识。 　　“天行健，君子以自强不息。陈独秀在五四中被捕入狱，竟写下这样的随感录“我们青年要立志出了研究室就入监狱，出了监狱就入研究室，这才是人生最高尚的生活。从这两处发生的文明，才是真文明，才是有生命有价值的文明”。 　　（二），对正义价值的认可执着追求，是忧国忧民之中华赤子的人格标识。 　　从北大校长蔡元培先生在一次纪念一战胜利的庆祝大会上演讲，陈独秀在《每周评论》发刊词中发表的见解来看。显而易见，在那样黑暗的年代，这样的呐喊，表现出五四运动的中华儿女对正义的追求，是何等的执着！ 　　（三），先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的忧患意识，是忧国忧民之中华赤子的人生态度。 　　在五四运动中，那些站出来的青年学生，一般都不是家徒四壁生活无着的，他们为什么要首先站出来，冒着被逮捕的危险冲向反动势力；而那些工人们，如果一天不上班就可能被开除，就可能全家饿死，那么伟大的工人们又为什么要罢工，这只有一个回答，那就是“先天下之忧而忧”！ 　　（四），勇于个人牺牲的历史责任感，是忧国忧民之中华赤子的完美人格，也是近现代中国社会进步的原动力，也是中华民族屹立于世界之林的脊梁。 　　“天下兴亡，匹夫有责”，一直被近现代中国人所推崇与实践。以学生为先导，工人阶级为主力的参加的全国性的革命运动，使五四运动取得了彻底胜利。这种不达目的誓不罢休的革命精神，不正是中华赤子的历史责任感使然吗！ 　　二、解放思想，追求真理。 　　[1] 　　新文化总是在对旧文化的否定中发展，思想进步也一定是在批判与追求的过程中获得的。 　　（一）五四运动作为文化启蒙运动，作为近代中国新文化运动的重要组成部分与转折点，是在反对旧文化，冲破旧文化束缚，人们思想得到大解放的背景下发生的。如果说五四前的新文化运动重在解放思想的话，那么五四后的新文化运动就是重在追求真理了，而五四呢，中国工人阶级登上政治舞台，使中国先进知识分子看到了中国无产阶级力量，更加坚定了马克思主义信 　　仰。 　　（二）五四运动作为新的革命开端，为新的革命的发展做好了基本的思想准备，这是由众多个人解放思想追求真理而造就的。 　　三、不畏强权，独立人格。 　　如果说爱国是五四革命运动的旗帜，那么民主与科学就是五四运动的思想武器。尤其是民主，他在五四中融入中华儿女的民族精神之中，爆发出赤子的愤怒，让国内外反动派胆寒心惊。 　　（一）民主，自由是创新社会的前提条件，是人类社会进步的必备环境。 　　民主，在五四时期主要指的是资产阶级的民主思想和民主制度。五四后，马克思主义传播成为主流。其倡导的民主，是人民大众的民主。其根本原因是因为没有民主就没有自由；没有自由就不能充分发挥人的生产力与创造力；不能发挥人的生产力与创造力，社会就不能进步，民族就不能振兴。因此，提倡民主，也就必然要提倡个性解放，平等自由，使每个个都成为自主自由的人。这也是作为文化运动的五四运动之民主的主要内容之一。 　　（二）无论是五四精神之民主精神，还是后来的各种性质的社会民主运动，其共同的内核是不畏强权，争取自由；独立人格，独立思想。 　　四、批判迷信，崇尚科学。{思考五四精神的当代价值}. 　　众所周知，新文化运动的内容是提倡民主反对专制，提倡科学反对迷信，提倡新道德反对旧道德，提倡新文学反对旧文学。 　　（一）我们要崇尚科学，必先冲破迷信的束缚，必先揭批统治者的迷信政策。 　　在中国，一个有二千多年封建专制的中国，其真正近代意义的理性科学，创造思维，长期受到统治者的压制与扼杀。孙中山先生领导的资产阶级革命派为维护共和民主不断斗争，但屡屡失败。有感于此，陈独秀先生认为中